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Pindas Chinesas

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Quais são as ervas aromáticas que existem dento das pindas chinesas?


Lavanda: erva medicinal para acalmar pessoas estressadas, no emocional trabalha a insônia e estados nervosos, é altamente hidratante, atua como cicatrizante e regenerado
celular.

Camomila: erva medicinal que trabalha principalmente dores musculares, queimadura, ajuda a regular o aparelho digestivo, trabalha a impulsividade, é calmante e principalmente poucas pessoas sabem, mas a camomila é altamente bactericida.

Jasmim: esta erva tem como um dos seus maiores benefícios trabalhar a ronquidão peitoral, principalmente pessoas gripadas ou com bronquite, auxilia nas dores do parto, alivia cólicas, no emocional podemos trabalhar depressão, nervosismo e perturbações.

Flor de laranjeira: também conhecido como néroli, tem como sua principal função desintoxicação, diarréia e cãibras, no emocional trabalhamos a depressão, apatia, fobia, estresse, medo e tenção. Dentro da estética podemos contar com os óleos essenciais cítricos que nos ajudam muito na desintoxicação, queima de gordura localizada e nos auxilia na prevenção de celulite.

Capim Limão: Erva medicinal que é muito utilizada para enxaqueca, é relaxante, trabalha pessoas que tem dificuldade de concentração, esgotamento mental.

Canela: anti-séptico, artrite, reumatismo, tônico cardíaco, e trabalha a circulação do sangue no corpo, é estimulante mental e antidepressivo.
Alecrim: dores de cabeça, dores musculares, cansaço mental, ótimo para trabalhar dermatite seborréica.

Artemísia: erva medicinal que tem o poder de aliviar cólicas menstruais e dores abdominais.

Eucalipto: Trabalha principalmente o sistema respiratório, é anti-séptico, estimula a concentração, limpa a mente e conseguimos fazer trabalhos relacionados com a obesidade.

Sal marinho: é indicado principalmente para tratamentos de flacidez e celulite na estética, fazendo a talassoterapia. No caso das pindas utilizamos pelo fato do sal ser um elemento condutor de calor para aliviar does musculares, fadiga para recuperarmos a vitalidade da pessoa em tratamento.

Essas são as principais ervas que contém dentro de uma pinda chinesa, essa terapia constitui uma forma saudável e natural para equilibrarmos o sistema respiratório, mas não poderemos esquecer do relaxamento profundo que nos proporciona.


Fortificar o Yang enfraquecido – pessoas desanimadas, deprimidas, gripadas, com renite, bronquite, são pessoas que estão em desequilíbrio, na verdade o Yin esta prevalecendo e a tornando mais úmida, por esse motivo as pindas chinesas tem um trabalho maravilho, para fortificar o Yang enfraquecido, expelir o frio e a umidade e aumentar a energia defensiva.

Como todas as outras terapias também temos contra indicações:Cistite na fase aguda, gravidez, infecções agudas, ferimentos na pele e câncer.

Fonte : Crystal Espaço Terapeutico

Pare de Fumar com a ajuda dos Florais de Bach

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Segundo as estatísticas da OMS (Organização Mundial de Saúde), ocorrem cerca de 4,9 milhões de óbitos em função do consumo de tabaco por ano. Se você é fumante, reverta esses números já!
A Terapia Floral também pode ser uma aliada valiosa durante o processo de abandonar o vício. 
O que você realmente precisa é de um “PARE” na sua mente! Você precisa pensar e agir “limpo”. Cada pessoa tem suas características e reações específicas, por isso a consulta para fazer a elaboração correta dos florais faz-se necessária.




O choro na Medicina Chinesa

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Ser assertivo é uma condição (emoção) necessária para a sobrevivência e a adaptação do homem, impulsionando a construção e o desenvolvimento.

Como todas as emoções boas ou más passam pelo Fígado não devemos reprimi-las infinitamente. A repressão das emoçõe
s provoca um bloqueio da energia que leva ao excesso de Calor no Fígado (Yang alto), provocando sintomas ainda mais intensos de irritabilidade, impaciência, fúria, descontrole emocional a ponto de agredir alguém , ansiedade extrema. De modo geral a Raiva faz o Qi subir (fluxo contra corrente) e vários sintomas e sinais irão se manifestar na cabeça e no pescoço: dor de cabeça, enxaqueca, zumbido , tontura, erupções vermelhas na parte frontal do pescoço, face vermelha, sede, língua vermelha com laterais salientes e também vermelhas e sabor amargo na boca. 
Alguns indivíduos podem interiorizar sua raiva durante anos, sem nunca manifestá-la. Uma depressão de longa duração pode ser proveniente de raiva ou ressentimento reprimidos. Na depressão profunda quando o indivíduo é apático, anda lentamente, fala com voz baixa, muito reprimido e contido, estes sinais podem evidenciar esgotamento de Qi e de sangue , uma Alma vegetativa já fraca querendo sair do corpo. 
A estagnação do Qi do Fígado de longa data pode levar a estagnação de sangue e depois a estagnação de calor, que poderá gerar sintomas diversos como:
- nos olhos que são manifestação externa do Fígado, em outras palavras o Fígado rege o sentido da visão. Assim patologias da visão irão sinalizar problemas no Fígado. As mais comuns são: conjuntivites ,olhos vermelhos sem processo inflamatório, coceiras, vista seca,visão raça,embaçada, ou borrada, terçol, pontos brilhantes no campo visual e outros. A lágrima é a secreção interna que ajuda aliviar o Fígado, é importante não reprimir o choro, acredite conter o choro faz mal a saúde. Porém chorar excessivamente pode desgastar o Fígado e o Sangue. Chineses ensinam que em cada lágrima perdemos 3 gotas de Sangue. Uma forma divertida de chorar/lacrimejar é deixar o riso fluir, acontecer na sua vida , no seu dia a dia.
As unhas são outra manifestação externa das condições do fígado e suas deformidades ou a presença de micose sugerem algum comprometimento do Fígado ou desequilíbrio prolongado da sua energia.
As articulações do ombro e joelhos e também os tendões de modo geral são regidos pelo Fígado.Assim sendo as bursites e dores de joelho sem causa aparente, são sinais de comprometimento da energia do fígado. As tendinites e os estiramentos também estão neste quadro.
Todo órgão tem sua víscera acoplada, no caso do Fígado é a Vesícula biliar sua víscera. Metafisicamente a vesícula biliar comanda a capacidade de tomarmos decisões assertivas. Uma vesícula desequilibrada se manisfestará na forma de indecisões ou mesmo desorientações, perda de rumo .A vesícula atua mantendo o equilíbrio postural. Todos os quadros de tontura, vertigens, labirintites estão ligados a ela. Vesícula rege a região tempero-mandibular (ATM), e todas as tensões que ficam retidas no Fígado podem ser descarregadas nesta região e produzir bruxismo (ranger dentes) durante o sono ou mais raramente de dia.Mesmo cálculos biliares, lembre-se mesmo quando extrai a vesícula biliar, voce mantém a energética e a mesma deve ser cuidada para a harmonia da mente e o corpo.


Fonte : Pronto Socorro da Acupuntura

Você e sua coluna vertebral

Chakras e o spés

A dieta do cérebro

O mapa da inteligencia

Sintomas da Fibromialgia


Pensamento

Acupuntura Estética

NOSSA POUPANÇA DE VIDA NA MEDICINA CHINESA.....SEGUNDO O IMPERADOR AMARELO...........

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A função dos rins como regulador do metabolismo da água na prática da Medicina Tradicional Chinesa se relaciona intimamente com sua função na visão da medicina ocidental, mas sua influência tem um alcance muito maior. Os rins são o local de armazenamento da essência vital (jing), uma substância sutil responsável pelo crescimento, desenvolvimento, reprodução e fertilidade.
Os rins também são considerados, por filtrarem todos os líquidos corporais, a fonte de energia yin e yang para todos os outros órgãos. Assim, uma disfunção crônica nas funções renais pode potencialmente afetar qualquer outra parte do organismo.
Os rins são a fonte do qi pré-natal, que é herdado dos pais e interpretado como a constituição inata de uma pessoa. Em última análise, a saúde e força dos rins é o fator determinante mais importante na vitalidade duradoura de uma pessoa e em sua longevidade. Os sintomas de desequilíbrio nos rins incluem dores lombares, infertilidade, impotência ou desejo sexual excessivo, problemas urinários, fragilidade de ossos e dentes, zumbido ou surdez, edema ou asma.
Uma boa analogia para entender este qi é que quando somos fecundados "ganhamos geneticamente" uma "poupança de vitalidade" para usarmos ao longo da vida. Se, ao longo da vida retiramos pouco desta "poupança", evitando excessos e desperdícios e, ainda depositamos diariamente a "essência vital" abundante na natureza, a saúde e longevidade serão o prêmio. Mas, se a "esvaziamos" diariamente e, raramente repomos ou a enchemos, essa "poupança" vai se esgotando rapidamente e um desencarne doentio ou precoce pode ser esperado. O seja nossa longevidade depende de como utilizamos nossa energia.

Fonte: Pronto Socorro em Acupuntura

Article 13

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A Organização Mundial da Saúde (OMS) reconhece, desde 1979, mais de 40 doenças tratáveis com excelentes resultados pela acupuntura. Conforme a Wikipédia, uma das relevantes declarações que referendam essa lista veio do National Institutes of Health (NIT), em 1997, que publicou uma Declaração de Consenso sobre o uso e a eficácia da acupuntura para uma variedade de condições, que incluiu: recuperação pós-operatória de adultos, náuseas da quimioterapia; vômitos pós-operatórios, dor de dente, reabilitação da toxicodependência, dor de cabeça, cólicas menstruais, fibromialgia, dor miofascial, osteoartrite, dor lombar, síndrome do túnel do carpo e asma.

Esta é a lista da OMS com as mais de 40 doenças que podem ser tratadas pela acupuntura com eficácia, embora a lista dos chineses tradicionais chegue a cerca de 300 doenças:

Trato respiratório superior
- Sinusite aguda
- Rinite aguda
- Amigdalite aguda
- Resfriado comum

Sistema respiratório
- Bronquite aguda
- Bronquite asmática (sem complicações)

Distúrbios dos olhos
- Conjuntivite aguda
- Retinite central
- Cataratas sem complicações
- Miopia em crianças

Distúrbios da boca
- Dor de dente e dor pós-extração
- Gengivite
- Herpes Labial
- Faringite aguda e crônica

Distúrbios gastrintestinais
- Espasmos do esôfago e da cárdia
- Soluço
- Gastroptose
- Gastrite aguda e crônica
- Hiperacidez gástrica
- Úlcera duodenal crônica (alívio de dor)
- Úlcera duodenal aguda (sem complicações)
- Colite aguda e crônica
- Disenteria bacilar aguda
- Constipação
- Diarreia
- Paralisia do intestino

Distúrbios neurológicos e musculoesqueléticos
- Dor de cabeça e enxaqueca
- Nevralgia do nervo trigêmeo
- Paralisia facial (estágio inicial)
- Paresia após derrame cerebral
- Neuropatias periféricas
- Seqüelas da poliomielite de estágio inicial
- Doença de Meniere
- Disfunção neurogênica da bexiga
- Incontinência urinária noturna
- Nevralgia intercostal Síndrome cervicobraquial
- Capsulite adesiva ou epicondilite lateral
- Dor no nervo ciático
- Dor lombar
- Osteoartrite

O que é o Tuiná

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O TUINÁ é um método medicinal que usa as mãos como instrumento para tratar doenças. É uma das mais antigas formas de medicina da humanidade, sendo uma das matérias abrangidas pelas teorias da Medicina Tradicional Chinesa, na qual são usadas manipulações para estimular os Pontos ou outras partes da superfície do corpo, para corrigir o desequilíbrio fisiológico do mesmo e alcançar efeitos curativos. É uma parte muito importante da Medicina Tradicional Chinesa. 

O TUINÁ pode ser usado para tratar várias disfunções, tais como as várias lesões dos tecidos moles, como também, muitos outros tipos de doenças; pode ser usado na ginecologia, cirurgia, neurologia, na pediatria, nos cinco órgãos dos sentidos, etc. É especialmente recomendado no tratamento de pacientes infantis e idosos. 

Atualmente, na China, o Tuiná está dividido em vários ramos: Tuiná Adulto, Tuiná Infantil, Ortopedia e Traumatologia, Cosmetologia, Prevenção da Saúde, Reabilitação, Medicina Esportiva, e assim por diante. 

O Tuiná Adulto é, tradicionalmente, usado para tratar espondilopatia cervical, estiramento lombar, prolapso de disco (hérnia), ciatalgia, braquialgia nas suas diversas manifestações, tais como: DORT/LER, epicondilite, síndrome do túnel do carpo, cotovelo-de-tenista; artrite reumatóide, epigastralgia, gastroptose, constipação, hipertensão e seqüelas da apoplexia (acidente vascular cerebral).

Pesquisas modernas provam que o Tuiná melhora a microcirculação do sangue e do sistema linfático; que traz recuperação mais rápida para as várias lesões dos tecidos moles, como o deslocamento e a contusão. Além disso, como o Sistema Nervoso, na função de controlar a microcirculação dos órgãos internos se conecta com a pele, e o Tuiná, sendo aplicado em pontos específicos sobre a superfície do corpo (a pele), pode regular, também, a microcirculação dos órgãos internos, microcirculação esta, que ajusta o funcionamento dos mesmos. Podendo exercer efeito sobre o Sistema Nervoso Central, pode ser usado para provocar anestesia, para baixar a febre nas crianças e para tratar a hipertensão e a neurose. 

O Tuiná pode ser usado, não somente para tratar doenças, mas, para proteger e desenvolver o corpo, de forma que uma doença possa ser contida no seu início. É um método medicinal seguro e simples e não produz efeitos colaterais.  



Escolas de Tuiná

Influenciado por diferentes fontes acadêmicas, linhagens, provincialismos e costumes, o Tuiná se desenvolveu, gradativamente, em muitas escolas e ramos acadêmicos, durante séculos. 

Todas as Escolas de Tuiná tem características comuns: todas tem histórias longas e foram desenvolvidas em regiões específicas; cada uma tem sua própria orientação teórica, experiências práticas, especialistas, exercícios e métodos de treinamento especiais; cada uma tem suas manipulações especiais e próprias ou "principais", que distinguem as escolas entre si, além de dezenas de outras manipulações secundárias.


PRINCIPAIS ESCOLAS DE TUINÁ 

1. Yi Zhi Chan Tui Na ( Terapia de manobra com um só dedo ) 

2. Gun Fa Tui Na ( Terapia da manobra com o rolamento da mão ) 

3. Nei Gong Tui Na ( Terapia do exercício interno ) 

4. Dian Xue Liao Fa ( Terapia de pressão digital do ponto) 

5. Xiao Er Tui Na ( Terapia de compressão de pontos ) 


1. A TERAPIA DE MANOBRA COM UM SÓ DEDO, se espalhou continuamente na região do Rio Chanjiang, particularmente em Jiangsu, Zhejiang e Shanghai, do período de Xiangfeng, na Disnastia Qing. Sob orientação da teoria básica da Medicina Tradicional Chinesa, como: Yin e Yang, os cinco elementos, os órgãos, os canais e colaterais, ying-wei-qi-xue (sangue), etc., e usando os quatro métodos de diagnósticos e as oito síndromes principais como meio de diagnosticar, dá ênfase no exame da síndrome e na pesquisa das causas e afirma que o diagnóstico e o tratamento devem ser baseados na análise total dos sintomas e sinais, na causa, na natureza e na localização da doença e nas condições físicas do paciente. A manobra com um só dedo, é sua principal manipulação de tratamento, e é acompanhada por outros onze métodos: agarrar, comprimir, friccionar, rolar, segurar e torcer, esfregar , amassar com compressão, empurrar rapidamente, massagear, rotacionar e sacudir. As manipulações devem ser delicadas e penetrantes; delicadas mas vigorosas, com a suavidade sendo coordenada com o vigor; enfatiza que a delicadeza é a mais valiosa. 

Justamente porque suas manipulações principais são as mais difíceis, é sempre dada grande atenção ao seu treinamento básico, enquanto uma série de métodos científicos são empregados para o treinamento da função especial. Exige que os alunos pratiquem primeiro o exercício externo forte, o yijinjing, e depois, com base nele, as principais ações de manipulação em sacos de arroz. 

No tratamento, a massagem de manobra com um só dedo, seleciona os quatorze canais, pontos em canais regulares, tendões de canal, pontos de canal extra e pontos não fixos, e persegue o princípio de massagear os pontos ao longo do caminho dos canais. Cobre indicações extensas, sendo capaz de tratar doenças de canais e colaterais, órgãos físicos e internos, devido tanto a causas internas como externas. É empregada no tratamento de: dor de cabeça, vertigem, insônia, lesões internas provocadas por excesso de esforço físico, hipertensão, menstruação irregular, dor estomacal, diarréia persistente, constipação e outras enfermiddes mistas. Também obtém resultados notáveis tratando doenças do sistema motor como: dor no ombro, espondilopatia cervical e lombalgia, diarréia infantil e enurese noturna infantil. 


2. A TERAPIA DA MANOBRA DE ROLAMENTO DA MÃO, desenvolveu-se a partir da terapia com um só dedo, na década de 1940. Sua manipulação principal é o rolamento da mão. Outras manipulações comumente usadas são: amassar, comprimir, agarrar, segurar e torcer e amassar com compressão. 

No processo da terapia, muitas vezes, coordena-se com o movimento passivo dos membros e orienta os pacientes em seus movimentos iniciais depois da terapia, de maneira a melhorar e consolidar os efeitos curativos. 

Na prática clínica, a Medicina Tradicional Chinesa é, muitas vezes, combinada com a Medicina Ocidental, examinando os sintomas para procurar as causas, tornando clara a diagnose e dando tratamento baseado numa análise global dos casos. Simultaneamente, a diagnose física ocidental é adotada, de maneira a certificar-se sobre que espécie de doença é, e como tratá-la. Nos sintomas de doenças da coluna vertebral, tais como: espondilopatias, espondilolisteses, protusão discal, etc., comumente são usados os recursos da Radiografia e da Tomografia Computadorizada. 

A manobra de rolamento da mão (Gun Fa), deve ser praticada nos pontos ao longo do Canal da Bexiga, desde a região escapular até a região do Tendão de Aquiles. A massagem é feita também para mover as juntas, retificar as deformidades, restaurar e tratar os tecidos moles lesionados, comprimir e massagear nervos, na base da doutrina dos Canais e Colaterais da Medicina Tradicional Chinesa e da teoria médica Ocidental em Anatomia, Fisiologia e Patologia, etc. 

Seu método especial de treinamento é o mesmo que o da manobra com um só dedo, que enfatiza os exercícios e treinamento da manipulação básica em sacos de arroz. A manipulação de rolamento tem os mesmos pontos fortes que os da massagem de manobra com um só dedo, tais como: a estimulação suave e rítmica do corpo, mas, também, suas próprias características: grande área de manipulação e força poderosa. Portanto, o efeito curativo clínico manifesta-se mais distintamente ao tratar algumas doenças do sistema motor e do sistema nervoso. A terapia do rolamento é, no geral, aplicada à hemiplegia, à paralisia infantil, à paralisia periférica, ao desvio da boca e dos olhos, às várias espécies de doenças crônicas das juntas, à entorse das juntas da cintura e dos quatro membros, à tenossinovite, à espondilopatia cervical, à periartrite umeroescapular, ao prolapso de disco intervertebral lombar, à dor de cabeça, à dor intercostal, etc. 



3. A TERAPIA DO EXERCÍCIO INTERNO é baseada principalmente no empurramento com a palma, (inclusive empurramento plano, empurramento com a eminência tenar e empurramento com o lado da mão). Exige que os terapeutas sejam bem treinados no exercício interno Shaolin. No curso, o operador deve dirigir o "Qi" internamente, mas produzir força por fora. A manipulação deve ser vigorosa e poderosa mas suave, com o Yin-Yang em boa ordem e delicadeza e força correndo paralelas. Academicamente, guiados pela teoria da Medicina Tradicional Chinesa, enfatiza o conceito de globalização e segue o princípio de fortalecer a resistência física do corpo às doenças e eliminar a patogenia sem negligenciar a outra parte. 

Clinicamente, enfatiza -o tratamento externo com o exercício interno-, isto é, os pacientes devem, ao ser manipulados, praticar o exercício interno de Shaolin de maneira a fortalecer a resistência do corpo e mantê-lo em forma. As manipulações da terapia de exercício interno são: empurramento plano, empurramento com a eminência tenar, empurramento com o lado da mão, agarramento com os cinco dedos, agarramento com os três dedos, agarrar-levantar, pressão digital, compressão, adesão-separação, juntar, esfregar, empurrar-em-arco, movimentar, cruzar, restaurar, sacudir, amassar com compressão, tração e contra-tração, bater com a palma (sacudir), bater com o punho (sacudir), bater com bastão, etc. Todo esse conjunto de manipulações é vigoroso, animado e suave, penetrante, e imbuido de estílo típico do Norte da China. 

As suas manipulações clínicas seguem estes procedimentos: empurrar o "Qiao Gong",(o lado esquerdo primeiro e depois o lado direito para os homens, e a outra maneira, contrária, somente para as mulheres), separar o Yintang (Ponto Extra 1) e o osso supra-orbital, esfregar o Taiyang (Extra 2), agarrar com os cinco dedos o topo da cabeça, agarrar com os três dedos os grandes tendões do pescoço, empurrar com a palma aberta ou empurrar com a eminência tenar contra o tórax e as costas, empurrar com as palmas das mãos contra as regiões hipocondríacas (mas não empurrar na região do fígado), empurrar-esfregar e agarrar-levantar nos membros superiores (do punho ao ombro), amassar com compressão e comprimir os membros superiores (do ombro ao punho), empurrar-em-arco as juntas do ombro, prender-comprimir firmemente os cinco dedos, separar a costura do dedo, bater com a palma no punho (do primeiro dedo à parte medial do dedo, bater com a palma no punho ( do primeiro dedo à parte medial do dedo mínimo), amassar e sacudir os membros superiores, dar palmadinhas nos pontos Jianjing(VB 21) de ambos os ombros (paciente de pé, e o mesmo para o seguinte), dar palmadinhas nas duas pernas (da base da coxa à canela), depois, novamente, agarrar com os cinco dedos o topo da cabeça, e, finalmente, bater em três partes: bater com o punho em Dazhui(Du 14, ativando o "qi" do Yang do corpo todo), bater com o punho em Mingmen (Du 4) em em Bailiao (B31-34) para fortalecer o Yang dos rins "qi" primordial e conduzir o fogo de volta à sua origem, bater com a palma no ponto Fengan no topo da cabeça (como o bater da água com uma pedra), para tranqüilização. Toda a prática regular abrange a cabeça, a face, a cintura, o tórax, o abdômen e os membros inferiores, envolvendo doze canais e oito canais-extra. É eficiente para drenar os canais e colaterais, regular o Qi e o sangue, fortalecer a resistência do corpo e nutrir os órgãos. Com base nesta prática regular, os terapeutas levam em consideração diferentes doenças e conseqüências, aumentam e reduzem suas manipulações para formar as prescrições. A terapia de exercício interno é boa para o tratamento das doenças internas devido à deficiência e ao excesso de trabalho e às doenças dos departamentos de cirurgia e ginecologia. 

4. A MASSAGEM DE COMPRESSÃO COM OS DEDOS também chamada de massagem digital de comprimir pontos ou -terapia de pressão digital- é uma terapia de massagem empregada na prática clínica para prevenir e tratar doenças, principalmente com a compressão digital, a massagem de pressão ou beliscar nos pontos de canais e colaterais. Sua manipulação básica é a compressão digital, que usa geralmente a ponta do dedo para pressionar os pontos. Enquanto comprime, o dedo, ou se mantém fixo, ou comprime para o lado, ou massageia levemente, vibra levemente, move-se ao longo ou comprime-e-levanta pesadamente. Além disso, há, também, manipulação como beliscar com a unha do dedo, comprimir e golpear com o cotovelo, etc. Uma pressão digital leve, pode produzir uma força de 10 kg, enquanto uma forte, pode produzir de 60 a 70 kg. De maneira que, para trabalhar com esta forma de Tuiná, o terapeuta deve ter dedos e braços fortes e força suficiente para suportar seu próprio corpo, como por exemplo: fazer o exercício de flexão peitoral utilizando somente os dedos polegar, indicador e médio e apoiando-se somente em um dos pés. 

Porque as manipulações acima oferecem aos pacientes, no tratamento, uma estimulação de comprimir como que num ponto, devem ser executadas em seus pontos selecionados nos canais e colaterais, nos pontos Ashi ( pontos de sensibilidade à dor) e outras partes iguais a pontos. A manipulação de compressão digital tem combinadas as funções terapêuticas da acupuntura e da massagem, de maneira que a sua introdução como tratamento é poderosa, segura e confortável, de efeito rápido e pouco agressiva. 

Na prática clínica, sob a orientação da teoria médica chinesa, concernente aos órgãos, aos canais e colaterais, e ao ying, wei, qi e xue, os massagistas devem selecionar pontos eficientes nos canais para formular uma prescrição baseando-se na diferenciação das síndromes. E depois, devem seguir a prescrição e realizar a massagem de pressão digital na ordem apropriada. Em geral, com base na compressão e na pressão no ponto, compressão digital é uma terapia antiga. Há muitos anos atrás, o Clássico Interno do Imperador Amarelo, descreveu o efeito curativo da compressão como a "compressão pode dissolver a estase sangüinea, dissipar o Qi e aliviar a dor", "compressão produz calor e o calor pode aliviar a dor". Portanto, esta terapia é eficaz para regularizar o Qi e o sangue, drenar o canal, ajustar a função visceral e dispersar o frio, e aliviar a dor. Pode curar todas as doenças comumente encontradas nos departamentos da medicina interna, da cirurgia, da ginecologia, da pediatria e dos olhos, dos ouvidos, do nariz e da garganta. 


5. A TERAPIA DIGITAL DE COMPRESSÃO DE PONTO, que é popular em Qingdao, Laoshan e em toda a Península de Jiaodong, em Shandong, China, evoluiu da pressão digital de acuponto, de bater no ponto, de capturar o ponto, de chutar o ponto, de abrir o ponto e outras ações das artes marciais tradicionais chinesas. Todos os métodos de pressão digital de ponto, mencionadas acima, são tomadas como meio para atacar batendo e como terapia para o tratamento da lesão. Tomando como referência as ações técnicas de bater e atingir o ponto, e com base nas experiências práticas sumariadas em si mesmo no tratamento, a terapia digital de ponto , tornou-se uma escola de massagem muito conhecida para prevenir e tratar doenças sob a orientação dos princípios teóricos dos canais e colaterais, o Qi e o sangue da medicina tradicional chinesa. Sua manipulação principal é a terapia de bater com o dedo. 

As outras manipulações importantes são: bater com a palma, golpear com instrumento, comprimir, beliscar, prender-e-agarrar, bater com objeto pesado, como suas formas básicas que são vigorosas, rápidas e com energia. É por isso que os principiantes devem primeiro praticar a pressão de ponto digital, do qual os principais exercícios são: dar tapinhas, dar pancadinhas, comprimir, beliscar, prender-agarrar, bater com objeto de forma arredondada e a ortoterapia. O conjunto todo de manipulações, toma caminhos diversos de compressão digital, bater, dar tapinhas e bater com objeto de forma arredondada, como suas formas básicas que são vigorosas, rápidas e com energia. 

Durante a execução, exige-se dos massagistas que tenham dedos e braços fortes, assim como a força de apoio de todo o corpo. Os principiantes, devem praticar primeiro a compressão digital no ponto, cujos exercícios principais são: agachar-ficar de pé, dirigir a força e dar tapinhas, contra-empurrar, deitar-se de costas, jogar-se abruptamente para trás, força da garra da águia, bater com papel, empurrar colina, recolher cintura, etc. Acredita-se que, teoricamente, qualquer flacidez e artralgia, podem significar o desequilíbrio do yin e do yang, como resultado da luta entre o fator patogênico e o Qi vital, o distúrbio do Qi do canal e o bloqueio da circulação do ying, do wei, do qi, e do xue. Portanto, no tratamento, as manipulações de batida digital mais forte -devem ser empregadas no relacionamento ou no oposto a fim de que os que estiverem fechados sintam sacudir e abrir-se gradativamente a fim que que o qi e o sangue bloqueados restaurem vagarosamente sua circulação-. Frisa-se, também, que -quando os canais conseguem desobstruir-se , suas enfermidades aliviar-se-ão por si mesmas-. Isto mostra que a terapia de compressão digital desempenha um papel curativo ao drenar o canal, ao ativar o fluxo de Qi e a circulação do sangue, em regular o ying e o wei e em fortalecer o Qi vital para expelir os fatores patogênicos externos. A terapia de compressão digital no acuponto tem obtido efeito curativo notável no tratamento clínico para vários tipos de paralisia, amortecimento e reumatologia contumaz. 

Da breve introdução acima, pode-se ver que cada escola de massagem formou o seu próprio sistema na base da sua própria origem, história, teoria, manipulações principais, método de treinamento, estilo terapêutico e esfera adaptável. Isto contribuiu para uma grande variedade de escolas e ramos da massagem moderna chinesa. 


OUTRAS ESCOLAS DE TUINÁ 

Zheng Gu Tui Na, Wai Shang An Mó Liao Fa, An Mó Liao Fa, Zang Fu Jing Luo Tui Na, Bao Jian Tui Na, Yang Sheng An Mó, Wei Bing Tui Na, Nie Jin Pai Da Liao Fa, Zhi Ya Tui Na, Zhi Zhen Liao Fa, Zhi Ba Liao Fa, Nie Ji Liao Fa, Zi Wo Tui Na, Gao Mó Liao Fa, Dong Gong An Mó, Yun Dong Tui Na, Mei Rong Tui Na, Tui Na Ma Zui, Zi Wu Liu Zhu Tui Na, Qiao Xue Qi Shu Tui Na, Jing Wai Qi Xue Tui Na e outras. 


Introdução Segundo "A PRACTICAL ENGLISH-CHINESE OF TRADITIONAL CHINESE MEDICINE - CHINESE MASSAGE" 
Publishing House Of Shanghai College of Traditional Chinese Medicine. 


Breve Introdução


 TUINÁ chinês é uma das matérias médicas abrangidas pelas teorias da Medicina Tradicional Chinesa (MTC), na qual, manipulações são usadas para estimular os pontos ou outras partes da superfície do corpo para corrigir o desequilíbrio fisiológico do mesmo e alcançar efeitos curativos. É uma parte importante da MTC. Na China antiga, a terapia era classificada em: medicina interna e externa; o Tuiná está incluído na primeira. 

O Tuiná pode ser usado para tratar várias disfunções, entre as quais, não somente as várias lesões do tecido mole, como também, muitos outros tipos de doenças, na cirurgia, ginecologia, os cinco órgãos do sentido, pediatria. etc. É especialmente satisfatório para pacientes infantis e idosos. No presente, entretanto, o Tuiná chinês está dividido em vários ramos, tais como: adulto, infantil, ortopedia e traumatologia, cosmetologia, prevenção da saúde, reabilitação, medicina esportiva e assim por diante. 

Falando concretamente, o Tuiná adulto é tradicionalmente usado para tratar espondilopatia cervical, estiramento lombar, prolapso do disco intervertebral lombar, estiramento lombar agudo, artrite reumatóide, epigastralgia, gastroptose, constipação, hipertensão e seqüelas da apoplexia. O tratamento de diabetes, com o Tuiná adulto, há muito tem sido reportado. Se a colite alérgica e a úlcera duodenal bulbar forem tratadas com o Tuiná adulto, a cura será atingida mais rapidamente. Nos anos recentes, o tratamento da insuficiência coronariana crônica e angina pectoris, com o Tuiná adulto, foi notavelmente desenvolvido, também. Desde 1982, os autores dedicaram seus esforços na pesquisa e tratamento das doenças acima descritas e verificaram que no eletrocardiograma dos pacientes tratados, as funções cardíacas e os sintomas subjetivos haviam melhorado muito. Do mesmo modo, o Tuiná infantil apresenta efeitos satisfatórios quando usado para tratar distúrbios do sistema digestivo, como: diarréia, vômito, dor abdominal e obstrução intestinal; apresenta notáveis efeitos quando aplicado no tratamento de dificiência de Vitamina D, distrofia, anorexia, sarampo, tosse, desinteria bacteriana, infecção no trato respiratório superior, bronquite asmática, anemia e febre. Além disso, desempenha um papel evidente em aumentar a imunidade infantil. Depois de tratados com o Tuiná infantil, crianças suscetíveis ao resfriado comum devido à baixa função imunológica, podem se manter afastadas do mesmo por um longo tempo. 

O Tuiná tem o efeito de dupla direção na regulação da função corporal. Por exemplo, o Tuiná aplicado nos pontos correspondentes no abdômen e nas costas ou nos membros superiores dos pacientes com hiperistalse ou hipoperistalse, pode aumentar ou diminuir a peristalse anormal, fazendo-a retornar ao estado normal. A função fisiológica anormal do corpo é geralmente devido a doenças causadas por bactérias, vírus, protozoário ou fatores físicos e químicos. Os medicamentos podem ser usados para conter o crescimento da bactéria e vírus, ou eliminá-los. Mas isto não assegura que a função fisiológica anormal será naturalmente corrigida. É por isso que a cura é mais demorada quando alguma doença for tratada somente com medicamentos. Neste caso, se o Tuiná for acrescentado, a cura virá mais cedo. As teorias da Medicina Tradicional Chinesa acreditam que o Tuiná aja nos pontos, canais e colaterais, ao longo do corpo, regulando o funcionamento dos órgãos internos. Isto é, o Tuiná pode desobstruir os canais e colaterais, promovendo a circulação sangüínea e regulando o Yin e o Yang, para que a função do corpo volte ao normal. 

Pesquisas modernas provam que o Tuiná melhora a microcirculação do sangue e do sistema linfático, que traz recuperação mais rápida para várias lesões dos tecidos moles, tais como deslocamento e contusão. Além disso, porque o Sistema Nervoso, controlando a microcirculação dos órgãos internos, se conecta com a pele, o Tuiná, aplicado em pontos certos sobre a superfície do corpo, pode regular, também, a microcirculação dos órgãos internos, que ajusta o funcionamento dos mesmos. É por isso que o Tuiná, podendo exercer efeito no Sistema Nervoso Central, pode ser usado para provocar anestesia, para baixar a febre nas crianças, ajustando a temperatura do corpo e para tratar a hipertensão e a neurose. 

Altas dosagens de medicamentos químicos, usados por muito tempo, pode resultar em resistência à droga e os efeitos colaterais de algumas drogas produzirão sérias seqüelas. Porém, o Tuiná não só não produz efeitos colaterais, como pode aumentar a imunidade do corpo, ajustando as funções do mesmo. Por isso, o Tuiná é barato, altamente eficaz, benéfico, uma medicação ideal e sem efeitos colaterais. 

No presente momento, muitas coisas podem ser feitas no campo do Tuiná. Primeiro, o mecanismo do Tuiná precisa ser investigado à luz ds modernas teorias médicas. Segundo, o Tuiná deve ser usado para tratamento de mais doenças em práticas clínicas, para alargar o alcance de suas indicações. Terceiro, o Tuiná deveria ser expandido para o resto do mundo, para que todas as pessoas no estrangeiro possam apreciar o que esse tratamento médico significa. Finalmente, mais instrumentos usados para tratamento, experimentos, pesquisas científicas e o ensino do Tuiná deveriam ser desenvolvidos. 

O Tuiná pode ser usado não somente para tratar doenças mas para proteger a saúde e desenvolver o corpo, de forma que uma doença possa ser contida no seu início. Em seu livro, "Jin Yao Lue", Zhang Zhonggjing, um famoso médico da Dinastia Han (206 AC - 220 DC), assinalou,: "Assim que uma sensação de peso é sentida nos membros, -Daoyin, Tuna, Zhenjiu e Gaomo- (massagens aplicadas por meio de ungüentos), todos os quais são métodos terapêuticos, são executados com a finalidade de prevenir a obstrução dos nove orifícios, repelindo a doença no seu início". Isto mostra que o Tuiná (de auto-terapia), era extensamente usado naquele tempo como meio de prevenir doenças e proteger a saúde. Nossos antepassados mantinham o fluxo de Qi fluindo livremente, fortalecendo os tendões e ossos e livrando-se da fadiga e inquietude por praticar a auto-terapia, com finalidade de prevenir as doenças e prolongar a vida. Uma das essências da ciência de prevenção e cura na Medicina Tradicional Chinesa é: prevenção primeiro e tratamento depois, o que foi bem explanado acima. Os frutos da moderna medicina para idosos e medicina esportiva, sugerem que necessária condição do estado mental dos idosos perante às doenças, deve ser encontrada; por isso o Tuiná preventivo deve ser desenvolvido o mais cedo possível, com métodos satisfatórios para os idosos. 


Introdução segundo -THE ENGLISH-CHINESE ENCYCLOPEDIA OF PRACTICAL TRADITIONAL CHINESE MEDICINE - TUINA THERAPEUTICS. Higher Education Press, Beijing, China. 


Desenvolvimento do Tuiná na Medicina Tradicional Chinesa


O TUINÁ, método medicinal que usa as mãos como instrumento para tratar doenças, é uma das mais antigas formas de medicina da humanidade. Isto pode ser comprovado na história médica de todas as antigas nações do mundo, porque, o costume de nossos antepassados de esfregar, comprimir, amassar ou bater com as mãos os seus corpos ou os de seus companheiros, a fim de se livrar do frio, se aquecendo e livrando-se do desconforto ocasionado pela fadiga, distensão abdominal e vários outros ferimentos, é um instinto inato de auto-defesa. Nos tempos primitivos, quando não existia nenhum instrumento médico, nem mesmo o tratamento de doenças com remédios, nossos antepassados não podiam fazer nada além de usar método médico espontâneo de auto-esfregamento, auto-amassamento ou batendo um no outro. De fato, isto é, ainda que somente baseado na razão, a origem do TUINÁ. Os chineses da antiguidade eram sábios; eles desenvolveram e resumiram continuamente suas experiências e práticas acumuladas ao longo do tempo, aquilo que gradualmente se tornou o que hoje é chamado de Terapia Natural. 

Na China, o TUINÁ remonta ao reinado do Imperador Huang, durante o qual, era chamado de "Anwu". Nas épocas da Primavera e Outono e dos Estados Cambatentes (há dois mil anos), o Tuiná que era então chamado de "Anmo", desenvolveu-se num largamente usado e, mais basicamente, perfeito método medicinal. Por exemplo, Bian Que, um excelente médico que vivia naquele tempo, usou uma vez uma terapia global, incluindo "Anmo", para tratar um príncipe herdeiro do Estado de Guo, que sofria de uma doença chamada síncope, com efeitos curativos miraculosos, tirando-o das garras da morte. 

Até as Disnastia de Qin e Han, nos tempos dos Três Reinos (205 AC-280 DC), as experiências acumuladas e os métodos criados nos tempos anteriores, ambos na antiga prática médica, que foi enriquecida e resumida passo a passo, contribuiram para a publicação do livro sobre "Anmo", intitulado, HUANG DI QI BO NA MÓ JING SHI JUAN - Clássicos sobre Massagem do Imperador Amarelo e de Qi Bo. Este é o primeiro livro da história da Medicina Tradicional Chinesa. É uma grande pena que este livro tenha se perdido. Se ele tivesse sido preservado até os nossos dias, nós teríamos, por inteiro, uma visão da técnica Anmo. Felizmente, nós podemos ainda ter uma visão geral em um outro grande trabalho, chamado HUANG DI NEI JING, escrito na mesma época, que é o mais antigo clássico da Medicina, preservado até hoje na China. Se lermos este livro, descobriremos que ele possui muitos capítulos, com bastante conteúdo, que lida com quase todos os aspectos da terapia Anmo, tais como a origem, manipulações, aplicações clínicas, sintomas, princípios terapêuticos e ensinamentos. Neste livro, mais de dez manobras como - Tui, Na, MoQiao e Che - estão descritas, sintomas incluindo doenças agudas e crônicas e, referenciado para cada departamento clínico, distúrbios como: medo, síncope, síndrome do calor e do frio, vento-baço, bloqueio dos canais e colaterais, dor abdominal devido ao frio, são princípios terapêuticos das manipulações e algumas delas, ainda hoje, estão orientando o ensino da prática clínica. Mais tarde, o excepcional médico Zhang Zhongjing, sumariou e editou, pela primeira vez, o método -Gaomo- em seu livro JIN KUI YAO LUE - Tratado sobre Doenças Febrís e Mistas-. Este método, prescreve que um ungüento preparado com ervas medicinais, deveria ser espalhado em certas partes do corpo do paciente, em pontos selecionados e pertencentes a canais, e então, aplicar a terapia Anmo (com ungüento e manipulações). Isto pode elevar não somente os efeitos terapêuticos, mas também ampliar a faixa de aplicação da massagem. Por exemplo, um médico famoso do tempo dos Três Reinos, também usou este método para tratar doenças febrís e remover a patogenia superficial da pele. 

No período dos Jins Ocidentais, Jins Orientais e das Dinastias do Norte e do Sul (265 - 589 DC), a técnica Gaomo teve grande desenvolvimento. Por exemplo, em seu livro MAI JING - O Pulso Clássico-, Wang Shuhe, apresentou um método de tratar a dor devido à artralgia -síndrome tratada com o ungüento Fenggao (ungüento do vento). Ge Hong, sumariou, sistematicamente, as prescrições, remédios, indicações e operações de Gaomo e o processo de fazer o ungüento para Gaomo, pela primeira vez, em seu livro: ZHOU HOU BEI JI FANG -Manual das Prescrições para Emergências-, apresentando oito fórmulas medicinais e incluindo nas indicações, doenças de vários departamentos, tais como: doenças internas e externas, doenças ginecológicas e doenças dos órgãos dos cinco sentidos. Também menciona no -Tratado Interno de Bao Puzi-, a publicação de -Dez Volumes Clássicos sobre Massagem e Exercício Físico e Respiratório, (perdido). Tao Hongjing, famoso cientista médico, Taoísta e alquimista das Dinastias do Norte e do sul, também escreveu um volume especial, YANG XING YAN MING LU -Exercícios Físicos e Respiratórios e Massagem-, incluidos no livro -Registro sobre a Preservação da Saúde e Prolongamento da Vida-, que possue um conteúdo muito rico, com muitas páginas tratando sobre uma série de práticas de exercício físico e respiratório, tais como: mordidas, compressas quentes para os olhos, pressionar os olhos, endireitar as orelhas, criar cabelos, massagem facial, banhos secos, etc. Isto ajudou a criar a técnica de auto-massagem com a finalidade de preservação da saúde e auto-tratamento de doenças. 

As Disnastias Sui e Tang (581-907 DC), foram uma época florescente para a terapia Anmo. No Gabinete dos Médicos Imperiais da Dinastia Sui, um médico massagista foi encarregado do tratamento médico diário e das questões de ensino. Uma especialidade de massagem foi criada no Gabinete dos Médicos Imperiais da Dinastia Tang e os massagistas foram classificados como médicos massagistas (massagistas com doutorado), massagistas e operadores de massagem. Ajudados pelos massagista e operadores de massagem, os médicos massagistas ensinaram aos estudantes de massagem -dominar o exercício físico e respiratório para tratar doenças e corrigir lesões-. O tratamento da massagem tornou-se próspera como nunca antes. Nessa ocasião, a auto-massagem e a terapia Gaomo tiveram uso mais amplo e elevaram-se a um alto nível. O livro ZHU BING YUAN HOU LUN, -Tratado Geral sobre as Causas e Sintomas das Doenças-, escrito por Chao Yuanfang, na Dinastia Sui, incluia na última parte de cada volume do livro o exercício físico e respiratório e a massagem. Em QIAN JIN FANG, -Prescrições no Valor de Mil em Ouro-, escrito por Sun Simiao, da Dinastia Tang, desenvolveu ainda mais as prescrições e remédios da terapia Gaomo e ampliaou a sua faixa de aplicação. Este livro ainda tinha uma descrição sistemática do tratamento das doenças infantís com a terapia Gaomo. Listava uma dúzia de doenças infantís que podiam ser tratadas com essa terapia, como: -ataque convulsivo devido ao pavor-, e -morrer devido ao endurecimento do pescoço-, -nariz entupido com material de excreção-,-choro noturno-, -distenção-, e -repleção abdominais- e -incapacidade para sugar-. Também havia no livro o registro de que -o ungüento pode muitas vezes ser aplicado de manhã cedo no topo da cabeça, nas palmas das mãos e solas dos pés das crianças, para protegê-las do vento frio, mesmo que elas não estivessem doentes-. Essa é a primeira menção da ampliação de massagem com ungüento na preservação da saúde infantil. Sun, também introduziu outros métodos de massagem e exercício físico e respiratório como por exemplo, mais de dez manipulações descritas no seu livro LAO ZI ANMO FA, -Terapia de Massagem de Lao Zi-, tais como: An, Mó, Ca, Nian, BaoTui, Zhan, Da, Lie e Na (pressionar, friccionar, escovar, segurar e torcer, abraçar, empurrar, dar pequenas batidas, bater, virar, e golpe de queda controlada). Um famoso livro,TANG LIU DIAN -Seis Clássicos na Dinastia Tang-, um dos vários clássicos médicos escritos neste período, relata que a terapia Anmo podia tratar doenças causadas por oito fatores patogênicos: vento, frio, calor, umidade, fome, excesso de alimento, fadiga e ociosidade, o que ampliava grandemente a faixa de aplicação da massagem. Outro exemplo é o livro WAI TAI MI YAO - Segredos Médicos de Um Oficial-, de Wang Tao, que apresentava uma porção de experiências de tratamento com a terapia Gaomo e registrava um grande número de prescrições de ungüentos com sua fontes indicadas. Estes fatos históricos apresentam forte evidência de que, ao tempo das Dinastias Sui e Tang, a massagem como um ramo da Medicina Tradicional Chinesa para a prática clínica, alcançou um nível bem alto em sua teoria básica, na técnica de diagnóstico e no tratamento. Acredita-se que a forma embrionária da massagem moderna tomou forma exatamente naquele período. Graças ao rápido desenvolvimento da política da China, de sua economia, cultura e transporte e da excelente situação de intercâmbio cultural com países estrangeiros durante aquele período, a massagem também foi introduzida na Coréia, Japão, Índia, etc. 

Nas Disnastias Song, Jin e Yuan, não havia departamento de Anmo nas instituições médicas do governo, contudo, o título de médico massagista permaneceu intocado. Os assuntos de tratamento de massagem passou para a jurisdição do departamento de carbúnculo e do departamento de ferimentos de guerra, do Gabinete dos Médicos Imperiais da Dinastia Yuan. Nesse ínterim, o departamento de pediatria foi aberto, com médicos sendo encarregados de aplicar a terapia Anmo nas crianças. Devido ao fato de a terapia de massagem deste período ser utilizada principalmente para o tratamento de lesões ósseas e doenças infantis, a massagem depois foi dividida em massagem de fixação de ossos e massagem para tratar doenças infantis. Este período colocou muita ênfase na análise das manipulações de massagem. Por exemplo, o livro SHENG JI LONG LU -Coleção geral para o Santo Alívio-, escrito na Dinastia Song, destaca: An (pressão), ou Mó (fricção), são massagens empregadas sozinhas e algumas vezes combinadas, sendo assim chamada de Anmo (pressão e fricção). Enquanto -An- é aplicada, -Mó-, não o é, e vice versa. Isto é, pressão não é fricção, enquanto fricção não pressão; a pressão é feita somente com as mãos, enquanto fricção é feita em combinação com o uso de ungüento. Quanto a qual das duas manipulações se deve empregar, depende somente da situação. Geralmente falando, cada tipo de manipulação tem por finalidade: ou eliminar alguma coisa ou restringir alguma coisa; a primeira torna a obstrução dispersa, enquanto que a última mantém sob controle a hiperatividade . Isso foi uma grande contribuição para o desenvolvimento da teoria da Anmo. 

ANMO viu seu segundo desenvolvimento florescer na Dinastia Ming. Anmo foi novamente incluida nos treze departamentos da Medicina Tradicional Chinesa no Instituto dos Médicos Imperiais do governo. Experiência clínica e conhecimento teórico valiosos no tratamento de doenças infantis, através de Anmo, foram se acumulando gradativamente durante este período. Em 1601, veio à luz o primeiro tratado sobre o TUINÁ INFANTIL, chamado XIAO ER AN MO JING -Cânon de Massagem para Crianças-. Logo depois, oXIAO ER TUI NA FANG MAI HUO YIN ZHI QUAN SHU -Clássico Completo dos Princípios Secretos da Massagem para Trazer Crianças de Volta à Vida-, e XIAO ER TUI NA MI JUE, -Fórmula Eficaz de Massagem para Crianças-, entre outros trabalhos sobre Tuiná Infantil, foram publicados sucessivamente. A esse tempo, o Tuina Infantil tinha tomado forma como ramo acadêmico e um sistema independente de diagnóstico de massagem, manipulações, pontos de aplicação e tratamento, haviam sido estabelecidos. Além do mais, o termo TUINÁ, que empregamos hoje para referir-se a esse ramo acadêmico, foi desenvolvido neste período como substituto de ANMO. Isto tem um profundo significado no desenvolvimento histórico do Tuiná, porque a inovação da terminologia é o sinal que este conceito foi elevado para um alto nível como um todo. 

Na Dinastia Qing, não havia departamento de Tuiná no Instituto de Médicos Imperiais, mas devido ao seu notável efeito terapêutico, foi praticado e espalhado tão amplamente como antes, tanto junto ao governo como entre o povo. O Tuiná Infantil desenvolveu-se mais nesse período, especialmente no começo e meio da Dinastia Qing. Surgiu um grande número de médicos famosos em Tuiná Infantil e de livros clássicos profissionais, que influenciaram as gerações posteriores, como o livro XIAO ER TUI NA GUANG YI-Elucidações da Massagem para Crianças-, de Xiong Yinxiong, YOU KE TUI NA MI SHU, -Segredos de Massagem da Especialidade Pediátrica-, de Luo Rulong, BAO CHI TUI NA, -A Massagem para o Cuidado das Crianças-, de Zia Yunji, e LI ZHENG AN MÓ YAO SHU, -A Sinopse Revisada da Massagem-, de Zhang Zhenjun. Além disso, os massagistas da Dinastia Qing, fizeram realizações notáveis ao tratar lesões com Tuiná, neste período. Isto pode ser visto no livro YI ZONG JIN JIAN, -O Espelho Dourado da Medicina-, que considerava as manipulações seguintes como os oito métodos para tratar lesões: Mô (palpar), Jie (religar), Chuai (segurar), Ti Tui (levantar), Na (pressionar), An (comprimir) e Mó (fricção). Desta forma, a escola médica de traumatologia do Tuiná foi formada basicamente nesse período. 

Antes da fundação da República Popular da China, houve um período durante o qual não foi dada a devida importância ao Tuina terapêutico. Mas êle continuava sendo utilizado por causa dos seus específicos efeitos curativos. Além disso, muitos massagistas do povo deram o seu melhor para a pesquisa e para resgatar e melhorar as prática do Tuiná, de forma que várias escolas acadêmicas de Tuiná, tais como Yi Zhi Chan, Gun Fa, Nei Gong Tui NaDian Xue Tui Na e Xiao Er Tui Na, foram embasadas, formando um elo entre o passado e o futuro. 

Depois da fundação da República Popular da China, em 1949, esta defendeu a Medicina Tradicional Chinesa com grande empenho e começou a olhar o Tuiná com um outro ponto de vista. Em 1956, a primeira classe de treinamente em Tuiná foi estabelecida na cidade de Shanghai. Em 1958, foi instalada a Clínica de Tuiná de Shanghai e a Escola Secundária Técnica de Tuiná de Shanghai. Além disso, os massagistas do povo, por toda a China, foram designados pra trabalhar nos departamentos clínicos hospitalares de Tuiná, que eram estabelecidos um após o outro. Por volta de 1960, estava formado, basicamente, um contingente de profissionais de Tuiná na China. Em 1974, a primeira seção de Tuiná apareceu no Departamento de Acupuntura, Tuiná e Traumatologia da Academia de Shanghai de MTC. Mais tarde, a mesma coisa aconteceu subseqüentemente nas Academias de MTC de Pequim, Nanjing, Fujian e Anhui. Isto forneceu condições para o desenvolvimento de excelentes médicos. Em 1987, a Associação ALL-China, foi instalada. O intercêmbio acadêmico de Tuiná, nacional e internacional, foi muito incrementado. O número e qualidade de monografias e teses escritas sobre o Tuiná, nos últimos anos, alcançou recordes históricos, e pesquisas sobre a prática clínica do Tuiná também foram um sucesso. Por exemplo, os efeitos curativos do Tuiná em tratar a espondilopatia cervical, prolapso de disco intervertebral lombar, diarréia infantil, doenças coronarianas e colecistite, foi iniciativa pioneira no mundo. Assim como as pesquisas sobre as informações mecânicas das manipulações do Tuiná, feitas pelos pesquisadores da Província de Shandong e Província de Shanghai, do ponto de vista da biomecânica, também tem feito grande progresso. 

Atualmente, a medicina Tuina que floresce na China, está tomando parte em vários campos da Medicina, como o serviço médico, reabilitação e na preservação da saúde. É uma terapia segura, eficaz, sem risco e livre de efeitos colaterais e será aceito, sem dúvida, dia após dia, pelas pessoas de todo o mundo e contribuirá grandemente para a saúde e prolongamento da vida de todos. 


Uma pequena história da Medicina Tradicional Chinesa




De acordo com as lendas taoístas, tudo teria começado com Pankou, o gigante pai do universo. De Pankou até o ano 479 AC, tem-se um período de 279.000 anos - este número varia de acordo com os autores que, facilmente, retiram ou lhe acrescentam zeros. 

Práticas que remontam do início da humanidade e aperfeiçoadas ao longo dos tempos, algumas transmitidas por textos de há 2.500 anos, servem ainda para tratar de um quarto da população da Terra. Partindo das costas setentrionais da China, difundiram-se ao longo dos séculos por todas as províncias, até a Mandchúria, do mesmo modo que no Vietnan e Coréia, atravessaram o mar para implantar-se no Japão. 

O primeiro nome que a tradição guardou foi de Fou Hi (2953 AC), fundador da civilização chinesa. Fou Hi teria, a princípio, "elevado os olhos aos céus e contemplado as estrelas; baixando seu olhar, viu o que acontecia na Terra". Fou Hi teria inventado os instrumentos de caça e de pesca. A lenda credita-lhe, ainda, a prática de cozer os alimentos. Seu sucessor foi o imperador Cheng Nong (2838 AC). cognominado "O espírito lavrador", que imaginou o arado de madeira e foi o primeiro a cultivar os cinco cereais. Ensinou aos homens sobre s plantas que conservam a saúde ou que curam as doenças, plantas que experimentou em si mesmo. Assinalou aquelas que são tóxicas e advertiu sobre o hábito delas. Assim, foi, há 50 séculos, o criador da Medicina Chinesa. Logo após, Huang Di, o "Imperador Amarelo" (2698-2598 AC), seria o verdadeiro autor do Nei Jing, o mais antigo tratado médico, onde registrou, auxiliado por seus assistentes, a soma dos conhecimentos adquiridos desde os tempos imemoriais. Teria sido o inventor da carruagem e da escrita, bem como dos 12 tons musicais. Enquanto as populações da Europa viviam nas cavernas, em seu reinado, o povo tinha casa e vestimentas. Eles se dedicavam à criação do bicho-da-seda e já sabiam desenrolar a seda dos casulos. 

Há mais de mil anos que a Medicina Tradicional Chinesa começou a se espalhar em muitos países. Até poucos anos atrás, era considerada não científica, atrasada, primitiva e menosprezada pela medicina ocidental, sendo que sua prática foi inclusive, proibida em alguns países. 

Hoje, à medida que ela se desenvolve, começa uma corrida pelo seu aprendizado e aplicação no Ocidente, especialmente nos países mais desenvolvidos. Mas, mesmo assim, continuam a se fazer algumas perguntas, como por exemplo: existem fundamentos teóricos e científicos que apoiem este tipo de medicina? Isto não é um resto de superstição dos povos antigos do Oriente? 

No período compreendido entre os séculos XXI AC e o ano 700 AC, nas Dinastias Xia, Shang e Zhou, a Medicina Tradicional já mostrava um grande desenvolvimento. Na Dinastia Xia, eram feitos recipientes de barro cozido e na Dinastia Shang o uso desses recipientes foi mais ampliado. Isto tornou possíivel a cocção das plantas medicinais e a destilação de bebidas alcoólicas. Entre os objetos que datam da Dinastia Shang, existem muitos recipientes para bebidas alcoólicas, que indica que já estava bastante desenvolvida a técnica da destilação. Foram encontradas referências à fermentação de vinhos aromáticos medicinais nas inscrições feitas em osso de animais e carapaças de tartarugas, na Dinastia Yin. A fabricação de vinhos medicinais é considerada uma grande conquista da Medicina Tradicional Chinesa. 

Na Dinastia Shang e Zhou, apareceram pessoas dedicadas integralmente à prática da medicina. Havia médicos especializados em alimentação (como os atuais nutricionistas), no tratamento de enfermidades (medicina interna), no tratamento de feridas (medicina externa), e veterinários. O surgimento desses profissionais deu um grande impulso no avanço da Medicina Tradicional Chinesa. 

Com o tempo, foi aumentando a variedade de produtos medicinais e foram criados métodos para combinar vários ingredientes em um só medicamento líquido. Assim, os efeitos terapêuticos foram incrementados, os efeitos secundários negativos foram reduzidos e foram simplificadas as utilizações dos remédios. O uso amplo de medicamentos, por sua vez, fomentou o desenvolvimento de receitas compostas. 

Do período dos Reinos Combatentes ao período dos Três Reinos, entre os anos 475 AC e 265 AC, foi quando teve início a formação do sistema teórico da Medicina Tradicional Chinesa. No período dos Reinos Combatentes, a sociedade chinesa sofreu grandes mudanças, daí originando transformações em todos os campos, particularmente no pensamento filosófico que se desenvolveu enormemente. 

Data da época dos Reinos Combatentes o HUANG DI NEI JING (Tratado de Medicina Interna do Imperador Amarelo). É um dos mais antigos livros de medicina existentes na China. Tem 18 capítulos, onde são expostas, principalmente, as teorias básicas da MTC, mas trata também, sistematicamente, da dissecação, da fisiologia, da patologia, da proteção à saúde, do diagnóstico, das receitas e medicamentos, da acupuntura, da moxabustão, da terapêutica e de outros temas. Esta obra foi escrita possivelmente por vários médicos, durante o período dos Reinos Combatentes (475 - 221AC), e ela é o reflexo cabal do nível teórico da medicina daquele momento e das experiências práticas realizadas então, podendo ser considerada como o principal fundamento teórico da Medicina Tradicional Chinesa. 

O livro SHANG HAU ZA BING LUN -Sobre as Enfermidades Diversas e a Febre Tifóide-, é a primeira obra importante da antiguidade sobre diagnóstico e tratamento clínico. Seu autor foi Zhang Zhongjin (150-219 AC), especialista da Dinastia Han. Este livro de 16 capítulos, resume de maneira relativamente sistemática, as experiências sobre o diagnóstico e o tratamento da febre tifóide e de outras enfermidades. Esta obra deixou fundamentada a teoria da -Distinção e Análise dos Sistemas para Determinar o Tratamento-, e explicou os princípios e métodos da medicação. Por sua notável qualidade, tem orientado, desde então, a prática clínica dos médicos chineses, e, tal qual o NEI JING, impulsionou o desenvolvimento da MTC nos tempos posteriores. Centenas de especialistas de épocas distintas tem realizado importantes estudos sobre estes livros. 

Desde a Dinastia Jin do Oeste até as Dinastias Tang e Song, (265-279 AC), a MTC teve um período de prosperidade e alcançou êxitos notáveis em muitos aspectos. A técnica de diagnóstico pelo pulso é um deles. Antes da Dinastia Jin do Oeste, não havia muitas obras sobre este assunto. Nessa dinastia, o médico Wang Shuhe publicou um livro chamado MAI JING (Tratado dos Pulsos), com dez capítulos que reuniam as teorias sobre a tomada do pulso. este livro foi levado aos países árabes e parte de seu conteúdo foi publicado no Código de Medicina de Avicena. 

Antes da Dinastia Han, os especialistas em medicina farmacológica, se formavam no seio das famílias dedicadas tradicionalmente a essas atividades, ou como aprendizes dos médicos e boticários. Nos fins do século VI, da Dinastia Sui, foi fundada a Escola Imperial de Medicina, dedicada à formação de especialistas e ao serviço médico da Corte. A Dinastia Tang (618-907 AC), ampliou e subdividiu essa escola, definindo, claramente o regime de estudos . Havia dois departamentos: medicina e farmacologia. Os cursos duravam entre três e sete anos, dependendo da especialização. O departamento de farmacologia administrava jardins e plantas medicinais e os estudantes eram jovens do povo, de 16 a 20 anos. Suas tarefas principais, além ds aulas, eram aplantação, coleta. processamento, armazenamento e a combinação das matérias medicinais. 

Na Dinastia Tang foram feitas importantes contribuições à medicina. Sun Simiao (581-682 AC), escreveu0 QIAN JIN YAO FANG -Mil Receitas Principais- e o QIAN JIN YI FANG -Mil Receitas Anexas-, dois livros que detalham os métodos terapêuticos para tratar de diversas enfermidade. Estas obras dedicam atenção ao tratamento das doenças ginecológicas e infantis, confirmam a importância dos alimentos, tanto para a cura dos enfermos como para assegurar a nutrição das pessoas. Trata-se, pois, de uma obra importantíssima na história mundial da medicina. 


Termos utilizados no Tuiná e na Medicina Tradicional Chinesa


"QI" (ENERGIA) 

1. O conceito de "Qi" (Pronuncia-se TCHI) 

É baseado na compreensão inicial, dos antigos chineses, dos fenômenos naturais. O Qi seria a substância básica da qual o mundo é derivado. Tudo no universo resulta dos movimentos e mudanças do Qi. 


Este conceito foi introduzido na Medicina Tradicional Chinesa e tornou-se uma de suas características básicas. Qi é a força da vida, a ENERGIA VITAL, o fôlego de vida, que no corpo humano mantém as células vivas. O Qi circula pelo corpo através de Canais ou Meridianos e preenche os Órgãos e a Mente. 

Quando circula livremente pelos Canais e está equilibrado, a pessoa irradia saúde, energia e vitalidade. Se a corrente de Qi for interrompida, ficará estagnado nos Pontos, desequilibrando o corpo e gerando doenças. 

2. A formação do Qi no corpo humano 

A energia do corpo humano tem formação diferente na origem, na distribuição e na característica funcional e possue três fontes: 

1. Substâncias vitais inatas, herdadas dos pais antes do nascimento. 

2. Essência dos alimentos, recebida da água e dos alimentos. 

3. Ar puro, recebido do ar do mundo. 

As energia, conforme suas origens, distribuição e características funcionais, dividem-se em: 

YUAN QI 

É também denominado de QI ORIGINAL, QI VERDADEIRO ou QI CONGÊNITO. Já está sendo aceito por alguns especialistas como o Conceito do DNA HUMANO, herança genética dos pais. É considerado o mais importante e o mais fundamental entre os Qi do corpo e é formado pelo QI ESSENCIAL, inato, pelo Qi produzido pelos alimentos ingeridos e pela inalação do ar límpido da natureza. 

ZHONG QI (TUNG TCHI) 

Zhong, significa grande ou principal, por isso , ZHONG QI é também chamado de DAQI (Qi grande). o Zhong Qi está integrado pelo Qi das matérias essenciais, da água e dos alimentos. 

YONG QI 

Yong, significa nutrição. o YONG QI é produzido a partir de matérias essenciais, da água e dos alimentos transformados pelo Estômago e pelo Baço-Pâncreas e constitui a parte mais substancial do Qi da água e dos alimentos. Está distribuido nos vasos sangüíneos, como parte do Sangue que circula por todo o corpo, desempenhando um papel de nutrição. 

WEI QI 

Wei Qi é o Qi defensivo ou protetor. É produzido, principalmente, pelo Estômago e pelo Baço Pâncreas, a partir dos alimentos. Como é parte do Yang Qi do corpo, ele é denominado WEIYANGQI. É a parte mais forte do Qi convertido dos alimentos e tem a característica de ser ágil e rápido em movimento. Está livre do controle dos vasos sangüíneos, circula por todo o corpo: exteriormente, pela pele e pelos músculos e, interiormente, pelo tórax, abdômen e órgãos internos. As funções do Wei Qi são de defender a superfície do corpo contra fatores patogênicos exógenos, controlar o abrir e fechar dos poros cutâneos, regular a temperatura do corpo, aquecer os Zang-Fu, umedecer e dar brilho à pele e aos pelos. Como o Pulmão está conectado com a pele e os pelos, eles são mencionados juntos como FEIWEI (Pulmão e Wei Qi). A insuficiência de Feiwei, faz com que o corpo possa ser lesionado por fatores patogênicos exógenos . A insuficiência de Qi do Estômago e do Baço-Pâncreas leva, com freqüência, à insuficiência de Yang e como conseqüência, o paciente tem temor ao frio, os membros frios e facilidade em apresentar secreção pulmonar. 

O Qi chega a todas as partes do corpo e a circulação de Qi chama-se QIJI (mecanismo de Qi), cuja lei fundamental pode resumir-se em: subir, descer, entrar e sair. Os movimentos de Qi constituem uma manifestação da vida do corpo, e uma vez parado este movimento, termina a vida. 


A VIDA HUMANA: DO YANG AO YIN (1

JIN, QI E SHEN CONGÊNITOS 

O ser humano provém da energia primária da vida. Esta energia vital primária está constituída de JING (essência), Qi (energia) e SHEN (espírito) e entra no corpo humano. Quando o -Jing- do homem e o sangue da mulher se unem, aparecem -jin, qi e shen congênitos. Esta origem, Jing, Qi e Shen congênitos são uma mesma realidade; porém, quando entram no corpo humano, segundo o papel que desempenham, convertem-se em três. 

JING é a energia diretamente relacionada à vida. Tem a missão de manter limpo o interior do corpo e de eliminar os resíduos nocivos, No caso das plantas, Jing encontra-se principalmente na raiz; nas pessoas, armazena-se no MINGMEN, (Porta da Vida ou Porta do Espírito) na região dos rins. 

QI também é energia e geralmente circula por dentro do corpo e tem a missão de favorecer a circulação do QIXUE dos Meridianos de todo o corpo... 

Shen é sabedoria. Temos que reconhecer que o ser humano, pelo fato de nascer, possui este componente de caráter espiritual que se armazena em volta do ponto TANZHONG do peito. No budismo, diz-se que em todas as pessoas se encontra a natureza de Buda. Ultimamente, também, com o pensamento da Nova Era, tem-se dito que o ser humano é deus, é divino. Nos dois casos, considera-se que o ser humano recebe, a partir da energia vital primária, uma sabedoria ilimitada na forma de SHEN congênito. Certamente, na vida comum, no vaivém agoniante da sobrevivência diária, é muito difícil dizer, por exemplo, que o homem é divino; ao mesmo tempo, é verdade que todas as pessoas, quanto ao SHEN congênito, constituem uma espécie que pode crescer e evoluir em uma existência semelhante à divindade. 

O ser humano nasce graças a este tipo de poderosa energia vital e esta energia, originariamente acumulada no ser humano, constitui e Jing, Qi e Shen congênitos. E estes três componentes constituem-se a ENERGIA YANG. 

JIN, QI E SHEN ADQUIRIDOS 

A energia vital primária que aparece no nascimento de uma pessoa se chama Jing, Qi e Shen congênitos, enquanto a que chega gradualmente depois, se chama Jing, Qi e Shen adquiridos. Quando a mulher está grávida , em seu ventre não existe mais que o feto e Jing, Qi e Shen congênitos. Passado o décimo dia do décimo mês, nasce o bebê e, a partir de então, aparecem os componentes de caráter adquirido. 

A Jing congênita indica a energia que está diretamente relacionada com a vida. Diante desta, a Jing adquirida, tal como expressa a palavra Vigor ( formada por dois caracteres), os mesmos de jing e de força, indica o desejo sexual do ser humano, que constitui a origem de onde nasce a vida. 

O Qi adquirido refere-se literalmente ao alento, à respiração. No momento em que o recém-nascido dá o primeiro grito, o ar exterior entra no corpo e o ar inspirado chega ao DANTIAN. até então, o Qi congênito sustenta a vida do feto que está escondido e armazenado na região do MINGMEN dos rins. A partir de agora, o ar que entra pelo nariz e sai pela boca, se converte no centro da atividade vital. Isto se chama Qi adquirido e sua existência é o fundamento que sustenta a vida. 

O Shen adquirido também se chama Shishen (consciência mental). Expressa os desejos e as baixas paixões que provêm do conhecimento, do saber. Qualquer pessoa, ao nascer, é um ser inocente e puro. A criança também é pura. Entretanto, não existe ninguém que permanecerá neste estado de pureza original. Qualquer um, à medida que cresce, experimenta diversas coisas e acumula experiências. Tocam-lhe as contradições da sociedade, causam-lhe dano e complexidade e a dificuldade das relações interpessoais e, além do mais, conhece o que é prazer e as riquezas, aprecia o sabor dos prazeres mundanos, vê nascer o desejo e brotar a ambição. Constrói uma família, aumentam as responsabilidades pessoais e sociais, multiplicam-se as preocupações.Tudo isto é SHEN adquirido. Ainda que faça algo, a criança, inocentemente, queda-se absorta e se fixa nesses objetos. Porém, o que ocorre conosco, os adultos? Distrações, previsões, preocupações, ansiedade, rendimentos, rivalidades, resultados, vaidades, contas de prejuízos e ganâncias....Não existe nada de mal no fato de ter experiência, aprender, obter conhecimentos, etc. Entretanto, deste saber e deste conhecimento, brotam idéias. Segundo se possa controlar ou não essas idéias, a vida poderá passar por grandes mudanças, arrastando a força da ação e a própria vida da pessoa. Os pensamentos e distrações de diversos tipos provenientes da experiência dessas paixões, correspondem ao SHEN ADQUIRIDO. 

Deste modo, depois do nascimento, à medida que a pessoa se desenvolve e com o passar dos dias, o Jing, Qi e Shen adquiridos vão aumentando pouco a pouco --estes três componentes são a ENERGIA YIN. 

DO CONGÊNITO AO ADQUIRIDO, DO YANG AO YIN, DO NASCIMENTO À MORTE 

A criança recém-nascida que acaba de receber o Jing, Qi e Shen congênitos, está transbordante de Qi yanog. Este Qi yang continua aumentando durante a infância. À medida que a criança vai se desenvolvendo, o Qi yang transborda em abundância e, quando chega a juventude, ela está completamente plena de Qi yang. A partir de então, aparece o QI YIN. Este Qi yin é Jing adquirido e Shen adquirido (o Qi adquirido não é exatamente o Qi yin). Ou seja, a partir do conhecimento e da experiência, o desejo sexual, os apetites, os apetites e as baixas paixões do homem começam a aumentar. À medida que se cresce e se torna adulto, o Qi yin vai se tornando cada vez mais forte. 

Neste ponto, que se torna um delicado problema é a proporção entre o Qi Yang e o Qi yin. Se o Qi yin (jing e shen adquiridos) é deixado sem controle, torna-se gradualmente mais forte (os desejos, se não forem bem controlados, aumentam cada vez mais). Entretanto, quando se deixa o Qi yang sem controle (jing, qi e shen congênitos), usa-se o que está armazenado e ele vai ficando cada vez mais fraco. Se nada for feito, a proporção do qi yin, dentro do ser humano, tende a aumentar enquanto a do qi yang tende a diminuir na proporção inversa ao aumento do qi yin. Isto significa que a energia vital decresce sem interrupção. 

A energia vital originária (jing, qi e shen congênitos) é energia CHUENYANG (yang puro) e o ser humano, no instante do nascimento, também é um ser "chuenyang". além do mais, até chegar à juventude, ou seja, durante a infância, todos somos seres "chuenyang".Porém, pouco a pouco, jin, qi e shen adquiridos se tornam fortes e Jing, Qi e Shen congênitos se debilitam, a energia yin se torna mais forte que a energia yang. Com o tempo, quando jing, qi e shen congênitos se esgotam e se chega a uma existência CHUENYIN ( yin puro), o ser humano se encontra com a morte. Uma pessoa nasce com jing, qi e shen congênitos, que são chuenyang, aumentam gradualmente a jing, qi e shen adquiridos e, ao chegar a "chuenyin", ela morre. Esta é a vida do ser humano. 

(1) Sun Jun Qing (1999. p.216-219) CHIKUNG - A Iluminação do Coração Através do Wudang Chikung. 


CONCEITO DE ENERGIA 

É difícil conceituar o termo Energia. Não só os físicos como também os membros mais progressistas da área da Medicina, estão se referindo à energia de maneira crescente como sendo "a realidade fundamental, subjacente a toda manifestação particular". Uma citação na Revista Médica de abril de 1971, no Jornal ARE, diz: o novo foco da ciência médica está na eletrofísica. A Universidade Case Western Reserve, está agora utilizando impulsos elétricos para tratar dores nas costas, esclerose e para minimizar a dor de câncer terminal. 

A eletricidade é gerada no corpo humano pelo movimento dos músculos. Há tamanha quantidade de eletricidade no corpo humano que podemos usá-la para movimentar um motor. Cientistas descobriram que mergulhando 2 elétrodos pequenos num frasco de sangue humano a eletricidade flui daí. 

O Dr. Harold Burr, professor de Neuro-Anatomia da Universidade Northwestern, estabeleceu, em 1935, que toda a matéria viva, de uma semente a um ser humano, está envolta e controlada por campos eletrodinâmicos que, por sua vez, estão afetados pela lua e pelo sol. Os achados de Burr parecem apontar que os campos eletrodinâmicos do corpo inteiro estão envoltos em ovulação. Através dos milênios, os chineses proclamaram que "fatores circundantes", inclusive o sol e a lua, tem efeitos profundos no campo da energia. 

Samuel Hahnemann, criador da Homeopatia (sistema médico VITALISTA(*) que, concebendo as moléstias como simples grupos de sintomas de alteração geral da ENERGIA VITAL, cura-as com agentes que produzem, num corpo são,grupos de sintomas semelhantes àqueles produzidos pelas moléstias), falava também numa Energia Vital, específica dos seres vivos. Segundo ele, os sintomas dos paciente seriam manifestações do estado de sua energia. Da mesma forma, o remédio ministrado é preparado segundo a técnica da Dinamização Homeopática. Desta forma, em uma dinamização alta, onde o princípio ativo, extraído de uma determinada planta, é diluído tantas vezes que, se examinado minuciosamente, não apresentará nem uma única molécula da matéria-prima original. Contudo, existirá como que uma "memória energética", com princípios curativos mais fortes que a tintura-mãe (1a. dinamização. Por esta razão, as altas dinamizações são usadas para tratar moléstias crônicas e as baixas dinamizações, para tratar as moléstias agudas. 

(*)O VITALISMO floresceu desde o século XVIII até o início do século XX. Postulava que os compostos orgânicos, encontrados em animais e vegetais, não poderiam ser sintetizados ou obtidos artificialmente, pois sua formação envolvia algum tipo de "força vital" ou "energia vital", que só os organismos vivos poderiam produzir. 


PONTO OU ACUPONTO 

Na Medicina Tradicional Chinesa, os "pontos" energéticos são chamados de HSUE, que no idioma mandarim significa "buraco". Esses pontos são locais específicos do corpo humano, geralmente em uma depressão óssea, próximo a juntas, a tendões, entre os tecidos mais rígidos, ou ainda, no meio de tecidos moles. São locais mais sensíveis ao toque e de baixa resistência (quando da inserção de uma agulha de acupuntura). São locais onde os Canais ou Meridianos afloram à pele, independentemente de suas profundidades. Se conseguíssemos visualizá-los, num corte da pele, pareceriam como que pequenos "cones invertidos". São conexões dos Canais com a superfície da pele. 

Os pontos usados são aproximadamente dois mil, sendo que, destes, 670 são pontos de Canais; os outros são denominados Pontos Extras, pontos da orelha (aproximadamente 200), pontos da cabeça, pontos do nariz, pontos dos pés, etc. 

Função dos Pontos 

Cada ponto tem seus efeitos e indicações específicas, diferentes entre si. Entretanto, os pontos de um mesmo Canal, apresentam efeitos muito semelhantes. De acordo com seus efeitos, podemos classificá-los em três categorias: 

1. Efeitos Sistêmicos: Por exemplo, o ponto Hegu (IG 4), localizado na mão , pode controlar a sudorese e a dor de cabeça. 

2. Efeitos Locais: Pontos para tratamento da dor local. 

3. Efeitos à distância: por exemplo: Zusanli (E 36), localizado na perna, entre a tíbia e a fíbula, é usado para para tratar dor de cabeça na zona temporal. 

Na China, são identificados por nomes, cada um tendo um significado figurado, que traduz a idéia de sua localização, forma ou efeitos. 

No início, os nomes eram só em mandarim mas, com o passar do tempo, países como Coréia e Japão, traduziram esses nomes para o seu próprio idioma. Para evitar uma generalização, com resultados negativos, a Academia de Acupuntura de Pequim adotou uma nomenclatura alfanumérica. Isso veio a facilitar a memorização por parte das pessoas que não conhecem a língua chinesa. Por exemplo, o ponto HEGU (União dos Vales), localiza-se no lado dorsal da mão, entre o primeiro e o segundo osso metacarpo, entre o polegar e o indicador. Ele é o quarto ponto do Canal do Intestino Grosso; por isso, foi catalogado como IG4. 


Indicações para o uso do Tuiná




INDICAÇÕES E CONTRA-INDICAÇÕES PARA O USO DO TUINÁ ADULTO 






INDICAÇÕES 

As indicações para a utilização do Tuiná tem se tornado gradativamente crescentes com o desenvolvimento rápido da especialidade terapêutica. Há indicações em todos os departamentos de traumatologia, medicina interna, cirurgia, ginecologia e órgãos dos cinco sentidos. 

1. Distúrbios devidos a Traumas 

Distensão e contusões diversas, subluxações de juntas, torcicolo, espondilopatia cervical, estiramento lombar agudo, prolapso do disco intervertebral lombar, semi-deslocação da junta sacro-ilíaca, síndrome de distúrbio articular posterior das vértebras lombares, estiramento músculo-lombar crônico, osteoartropatia retrógrada das vértebras lombares, lesão dos nervos glúteos superiores, síndrome do terceiro processo transverso vertebral lombar, periartrite úmeroescapular, bursite subacromial, epicandilite umeral externa, tendinite do músculo supraespinhoso, tenossinovite estenosante, lesão dos meniscos, estiramento da junta do punho, ciática, lesão do escudo esternocostal, distúrbio da junta costovertebral, lesão do ligamento colateral da junta do joelho, estiramento da junta do tornozelo, distúrbios da junta temporomandibular (ATM), entorse, pé chato e tensão do pé, contratura, deslocamento do tendão do bíceps braquial, tenossinovite do bíceps braquial, tendinite do músculo supraespinhal, bursite sub-acromial, síndrome do túnel do carpo, síndrome do túnel do tarso, espondilite reumatóide, laceração de músculo, amolecimento da patela, lesão de feixe nervoso periférico, contratura. 

2. Síndromes da Medicina 

Epigastralgia, gastroptose, úlcera gastroduodenal, dor de cabeça, insônia, asma, enfisema pulmonar, colecistite, hipertensão, angina pectoris, distúrbio coronariano, diarréia, constipação, paralisia facial, nervosismo, neurose gastrointestinal, opilação, resfriado comum, diabetes, impotência, miopia, disrafismo da glote, hemiplegia, paraplegia, faringite, gastrenterite aguda, úlcera péptica, paraplegia, paralisia parcial, tromboangiíte obliterante. 

3. Doenças da Cirurgia 

Mastite aguda no estágio inicial, úlcera de decúbito (escara), aderência intestinal pós-operatória, obstrução intestinal paralítica pós-operatória (perturbação da função peristáltica intestinal). 

4. Doenças da Ginecologia 

Dismenorréia, anemia, menstruação irregular, inflamação pélvica e separação puerperal da sínfise pubiana. 







CONTRA-INDICAÇÕES 

As contra-indicações não absolutas na terapia pelo Tuiná. Para algumas doenças, a terapia pode ser usada como medicina auxiliar para aumentar o efeito curativo e eliminar sintomas. Na prática clínica, deve-se prestar atenção ao seguinte: 

1. Geralmente falando, não é recomendável tratar paciente com câncer. 

2. Não tratar doenças transmissíveis, agudas ou crônicas, tal como a hepatite. 

3. Doenças infecciosas, como erisipela, artrite supurativa e "medullitis". 

4. Doenças hemorrágicas diversas, tais como: úlcera gástrica no período de sangramento, hematúria e hematoquézia. 

5. Tumores malignos, tuberculose e piemia. 

6. Queimadura e dermatite ulcerativa. 

7. Sangramento proveniente de trauma. 



CUIDADOS ESPECIAIS


1. Pacientes portadoras de osteoporose; neste caso não usar pressão e rotação. Deve ser usada a manipulação de rolamento (Gun Fa), pressão digital dos pontos, massagem e outros procedimentos leves. 

2. Região sacrolombar e abdominal da mulher em período menstrual ou gravidez. Não manipular aqueles pontos que possam induzir à interrupção da gravidez nos primeiros três meses. 

Manipulações usadas no Tuiná







Manipulações, referem-se a técnicas manipulativas, com estrutura de movimento padronizada, com o prósito de tratamento, feitas pelos terapeutas com suas mãos ou membros ou outras partes do corpo, em áreas específicas do corpo do paciente.


O vídeo acima mostra as principais manobras utilizadas no Tuiná, conforme descritas abaixo.

As principais manipulações aplicada no Tuiná para adultos são: 

1. YIZHICHAN TUI (PRESSÃO COM UM DEDO) 

Nesta manobra, o operador usa a superfície da polpa do polegar para fazer pressão em um acupunto. O ombro do operador deve estar relaxado, o cotovelo fletido e deixado cair, o punho pendente. A mão fica fechada, mas o polegar fica estendido. A mão é movimentada, rapidamente, num, movimento de vai-e-vem, contudo, a ponta do polegar fica imóvel, pressionando o ponto. Desta forma, a primeira junta falangeana do polegar, é flexionada. A freqüência da manipulação é de 120 a 160 vezes por minuto. A pressão exercida é aquela do peso do braço e a força será transmitida de uma maneira ondulatória. 

Esta técnica é aplicada à operação em canais, colaterais e pontos em todo o corpo. Pode ser usada para tratar várias espécies de doenças comuns da medicina interna, da área de ginecologia, traumatologia, órgãos dos cinco sentidos, e na pediatria. A pressão com a Polpa do Polegar é chamada de LUOWEN TUI e é mais satisfatória quando aplicada nas regiões abdominais e para tratar as coenças do Sistema Digestivo e da área de ginegologia; a pressão com a Ponta do Polegar é chamada de ZHONFENG TUI e é eficaz no tratamento de doenças mistas na área da medicina interna, tais como dor de cabeça, vertigem ou tontura, insônia, hipertensão e desordens devido à estagnação do Qi-do-Fígado, síndrome de artralgia; a pressão rápida com a Ponta do Polegar, com menor amplitude e ritmo mais rápido (200 a 240 vezes por minuto), é chamada de CHANF e pode criar efeitos curativos sem iguais quando usada para tratar doenças laringológicas, cabúnculo e furúnculo; a pressão com a Lateral do Polegar (Radius), é chamada de PIANFENG TUI, e por causa de sua estimulação leve, é apropriada para operar sobre a região craniofacial e as regiões em volta dos órgãos dos cinco sentidos e geralmente usada para tratar miopia, rinorréia com descarga turva, paralisia facial, nariz congestionado ou corrente, dor de cabeça, zumbido (tinnitus), sensação de cabeça expandida, prosopalgia (neuragia facial) e dor de dente. 

2. NA (AGARRAMENTO) 

A manipulação de agarramento é realizada levantando simétrica e vagarosamente e apertando a parte sob terapia e, ao mesmo tempo, segurando e comprimindo, amassando e beliscando-a com o polegar e o indicador do dedo médio ou com os cinco dedos. Operar com o dedo polegar e com o dedo indicador e o dedo médio é chamado de Manipulação de Agarrar com os Três Dedos; a manipulação com os cinco dedos é chamada de Agarrar com os Cinco Dedos. 

Estrutura da Operação: O operador ficará de pé e abaixa seu ombro com a junta do mesmo levantada de 30 a 45 graus e projetada cerca de 30 graus, flexiona seu cotovelo cerca de 90 a 110 graus, com a junta de seu punho ligeiramente fletida, estende as juntas interfalangeanas de seu polegar e de outros dos a quatro dedos , com as juntas metacarpofalangeanas flexionadas cerca de 110 a 120 graus. Depois, segura o tendão ou feixe de músculos da parte tratada, levantando-os, enquanto - enrola-e-amassa-, e libera-os depois de estimulá-los diversas vezes. A operação é realizada rapidamente. Durante a operação, cada movimento deve ser coordenado e realizado ritmicamente. A parte levantada e agarrada, é, principalmente, -os tecidos em corda-, como os tendões, ligamentos e feixe de músculos das camadas profundas do corpo, de maneira que, ao segurar a epiderme ou mesmo ao trabalhar sobre ela e beliscar a parte tratada com as unhas dos dedos, devem ser evitados desconfortos causadores de dor. 

Aplicação Clínica: Esta manipulação é profunda e pesada, mas é de estimulação leve. É aplicada, principalmente, ao tecidos moles dordiformes tais como: músculos e tendões do pescoço, do ombro, das costas, da parte lateral do abdômen, dos membros superiores e inferiores, etc. Tem os seguintes efeitos: induzir à -ressuscitação- e restaurar a consciência, aliviar a síndrome de superfície por meio da diaforese o -vento e o frio patogênicos-, relaxar os músculos e tendões para ativar a circulação do sangue, aliviar o espasmo e ador, etc. Na aplicação clínica, pode ser adotada a manipulação de agarrar com uma mão ou -agarrar com ambas as mãos-, de acordo com a exigência das situações. Na manipulação com ambas as mãos, o terapeuta faz a manobra de agarrar e soltar a parte tratada alternativamente com ambas as mãos. 

3. AN (COMPRESSÃO) 

Compressão é a manipulação realizada pela pressão continuada da região tratada, com a ponta do dedo, a palma da mão, a raiz da palma ou a ponta do cotovelo, de leve e superficial para mais pesado e mais profundo. De acordo com a parte do corpo utilizada para a manipulação, pode ser denominada da seguinte forma: compressão com o polegar é chamada de MUZHU AN; compressão com o dedo médio é chamada de ZHONGZHI AN; compressão com a palma é chamada de ZHANG AN; compressão com a raiz da palma é chamada de ZHANGGEN AN. 

Durante a operação, terapeuta deve respirar normalmente (nunca segurar a respiração), e comprimir levemente para mais pesado até que seja alcançada certa profundidade. Quando o paciente tiver experimentado sensação de desconforto, dor, distensão, entorpecimento e irradiação, o terapeuta deve deixar sua mão na área tratada por cerca de 5 a 10 segundos, levantando-a, depois, vagarosamente. Se a manipulação exigir que se use grande força e seja necessário trabalhar continuamente, por muitas vezes, deve ser adotada a manipulação de amassamento superposto, isto é, o operador comprime a região com os polegares ou as palmas das mãos, uns sobre os outros. Nesta manipulação, o terapeuta comprime a área tratada com a pressão e a gravidade e sua mão ou braço não precisam gerar força ativa, de maneira que o operador não sofra desgaste, mas que a manipulação tenha um grande efeito. 

A manipulação de pressionar com o dedo é aplicada a todos os pontos de canal e pode atingir o efeito da acupuntura, -com o dedo em vez da agulha-; a manipulação com a palma da mão é aplicada, principalmente, na região abdominal; a manipulação com a raiz da palma e aplicada em regiões de músculos grandes e espessos, tais como a região dorsolombar e nas nádegas; a compressão com o cotovelo é usada quando se requer grande estimulação. 

Esta forma de manipulação tem os efeitos de tranqüilizar a mente e minorar a agitação, aliviar o espasmo e a dor, induzir à ressuscitação, relaxar os músculos e tendões e ativar a circulação do sangue, aliviar a artralgia e remover a obstrução do canal, fortalecer os tendões e os músculos. É usada para tratar dor de cabeça, insônia, dor epigástrica, síndrome de artralgia, o entorpecimento dos membros, dores e paralisia.

4. MÓ (FRICÇÃO COM A PALMA) 

É a manipulação de friccionar ritmicamente, num movimento circular, com a palma da mão ou com o lado palmar dos dedos. A manipulação com a palma é chamada de ZHANG MÓ, enquanto que a manipulação com a superfície dos quatro dedos (exceto o polegar), é chamada de ZHI MÓ. 

A friccão é efetuada em círculos, na direção horária ou contra-horária. Sua freqüência deve ser moderada, uniforme e firme, cerca de 100 a 200 vezes por minuto. 

Uma das mais comumente usadas no Tuiná, esta manipulação é, principalmente, aplicada no peito, hipocôndrio, região epigástrica e abdômen. Tem o efeito de aliviar o fígado deprimido e regular a circulação do Qi, aquecer o Jiao Médio e regularizar o estômago, fortalecer o baço, ativar a digestão e remover o alimento estagnado, regulando a peristalse intestinal, etc. É usada geralmente para tratar como o frio, do tipo "insuficiência do Jiao Médio", repleção da região epigástrica, borborigmo e dor no abdômen, sensação de opressão no tórax e estagnação do fluxo do Qi, dor de distenção na região do hipocôndrio, lesão do tórax e região do hipocôndrio, constipação, diarréia, frio, do tipo insuficiência do -Jiao Inferior-. 

Na operação clínica, de acordo com as diferentes intensidades, freqüências e direções da manipulação, pode-se acrescentar o efeito fortalecedor e eliminador. Por exemplo: "fricção lenta é usada para fortalecer e a rápida para purgar"; nas operações sobre as regiões do abdômen inferior, a fricção na direção horária, tem o efeito de remover o alimento estagnado nos intestinos e aliviar a constipação pela purgação; na direção contra-horária, pode ter o efeito terapêutico de aquecer o Jiao Médio, para sustar a diarréia e aquecer e recuperar o Jiao Inferior. 

5. ROU (MASSAGEM) 

É uma manipulação realizada pelo massageamento com os dedos, vagarosa e suavemente e em direção da e para a região tratada, com o fundo da palma, com a proeminência maior da palma da mão ou com a ponta do cotovelo. Subdivide-se, conforme a parte do corpo a ser massageada, em: massagem com o dedo médio, chama-se ZHONG ROU; massagem com o polegar, MUZHI ROU; massagem com o tenar maior, chama-se DAYUJI ROU; e a massagem com a base da palma, ZHANGGEN ROU. 

O efeito da manipulação é leve, suave e vagaroso, mas, profundo e abrangente . Pode criar um efeito aquecedor na camada profunda dos tecidos, pelo atrito interno. Esta manipulação pode ser aplicada em todas as partes do corpo e e é uma das manipulações mais comumente utilizada da massagem clínica. Entre as manipulações de amassar, a manipulação com a proeminência maior da palma da mão é aplicada, freqüentemente, às regiões cranio-faciais e e toracoabdominais e na inchação ou partes doloridas dos membros, causadas por distensão e contusão agudas; a manipulação de massagear com o fundo da palma e aplicada, freqüentemente, na região dorso-lombar, na região glútea e nas regiões de musculatura espessa dos membros; a manipulação de massagear com os dedos, pode ser operada em todos os pontos de Canal através do corpo e nas regiões que necessitam de estimulação digital; a manipulação de massagear com o cotovelo, é apropriada para tratar a camada profunda dos tecidos, especialmente na área lombar. 

Efeitos desta manipulação: aliviar a opressão do peito e regular o Fluxo de Qi, fortalecer o baço e regularizar o estômago, ativar a circulação do sangue para remover a estase sangüinea, reduzir a inchação e aliviar a dor, expulsar o vento e o frio patogênicos, ativar o Fluxo de Qi, pelo aquecimento do canal, tranqüilizar a mente e aliviar a convulsão. 

Indicações terapêuticas: é usada para tratar a dor de cabeça, a tontura, a insônia, a paralisia facial, repleção e dor na região epigástrica, sensção de opressão no tórax edor na região do hipocôndrio, constipação e diarréia, e lesões dos tecidos dorso-lombares e das extremidades. 

6. DIAN (COMPRESSÃO DIGITAL) 

Esta manipulação é realizada, pressionando-se, fortemente, os tecidos da camada profunda, com o polegar ou com a ponta do dedo médio ou com a parte protusiva das juntas interfalangeanas proximais do dedo médio flexionado, do dedo indicador e do polegar. De acordo com as diversas partes utilizadas, subdivide-se em: pressão com a ponta do dedo médio, chama-se ZHONGZHI DIAN; com a ponta do dedo indicador, chama-se MUZHI DIAN; com a junta interfalangeana, chama-se Zhijie Dian. 

Esta manipulação foi desenvolvida a partir da manipulação de pressão e sua estrutura de operação é semelhante. A diferença é que esta, tem estimulação forte, de maneira que deve ser dada atenção especiala ajudar e proteger o dedo utilizado na operação. Na pressão com o dedo médio, o terapeuta deve flexionar a junta metacarpofalangeana de seu dedo médio, estender em linha reta sua junta falangeana, com o dedo indicador e polegar seguros e protegê-la na frente e na parte de trás de sua junta interfalangeana distal, para reforçar seu dedo médio de maneira a fortalecer sua firmeza e solidez na manipulação de pressão digital vigorosa e evitar a distensão causada pelo cansaço e amolecimento repentinos da junta. Na utilização do polegar, os dedos em volta, devem ser utilizados para ajudar a proteger e fortalecer o polegar a fim de assegurar o trabalho e tornar a manipulação forte. Na operação, o terapeuta deve produzir força maior no braço, de maneira que não deve reter a respiração para gerar força, em sintomas de casos tais como, sensação de opressão no tórax, que podem ser causados com o passar do tempo. A força de pressão deve mudar, gradualmente, de leve para pesada, e a intensidade e a profundidade especificadas devem ser alcançadas a fim de produzir um efeito sensorial intenso, ao paciente. 

7. CA (ESFREGAMENTO) 

É a manipulação de friccionar e "escovar" a parte tratada, de uma direção para outra, ao longo de uma linha reta, com a face palmar, a proeminência tenar menor ou maior. De acordo com as diferentes partes em operação, esta manipulação pode ser dividida em três tipos: esfregar com a palma, é chamada de ZHANG CA; com o tenar menor, XIAOYUIJI CA; com, o tenar maior, DAYUJI CA. 

Na operação, o terapeuta fricciona e esfrega a parte sob terapia com os movimentos coordenados de inclinação para a frente e extensão para trás da junta do seu ombro, com extensão e flexão da junta de seu cotovelo. Esta manipulação deve ser executada dentro de uma faixa ampla, e o terapeuta deve tentar alongar a distância de empurrar-esfregar. Durante a operação, a parte do corpo do terapeuta, que manipula, deve ser mantida próxima à pele da região tratada e a força de esfregar deve ser uniforme e moderada. 

Esta manipulação tem a força de massagear fortemente uma faixa ampla de movimento, de maneira que tem o efeito evidente de aquecer e a função de remover a obstrução. Pode ser aplicada em todas as partes do corpo. A manipulação de esfregar com a palma é adequada para operação em regiões amplas, como o tórax e as costas, a região abdominal, e pode criar um suave efeito de aquecimento; a manipulação de esfregar com o tenar menor é aplicada, principalmente, aos pontos BALIAO ( região sacrolombar), aos pontos JIAJI, e ao músculo sacroespinhal; por causa de sua área pequena de efeito, pode ser criado um alto efeito de calor concentrado; a manipulação de esfregar com o tenar maior é aplicada, principalmente, aos membros, pela qual pode ser criado um efeito de aquecimento moderado. A manipulação tem os efeitos seguintes: aliviar o enchimento do tórax e regularizar a circulação do Qi, aquecer e aliviar a dor, expulsar o vento e o frio patogênicos, aliviar a circulação do sangue, aliviar a artralgia e remover a umidade. 

Na operação, a parte afetada deve estar totalmente exposta. O terapeuta começa massageando suave e vagarosamente, depois, um pouco mais rápido. Cada tratamento estrá completo quando a parte sob terapia estiver aquecida. Não deve ser realizado um número excesivo de vezes, e, o tempo, não deve ser muito longo, em caso de a região tratada tornar-se tão quente que possa ocasionar bolhas de queimadura. Para melhorar o efeito terapêutico e evitar que pele seja danificada, deve-se usar um óleo apropriado para manipulação. 

8. GUN (ROLAMENTO) 

Com a proeminência do pequeno peixe e da parte ulnar do dorso da mão, como superfícies aplicadoras de força, o terapeuta abaixa o seu ombro e deixa cair seu cotovelo; com o braço semi-estendido e sua palma levantada e solta, procede à flexão cíclica da junta do pulso: extensão- para rolar o dorso dentro e para fora, girando o braço, oscilando com a junta do cotovelo e seu antebraço acompanhando a extensão e a flexão (da junta do pulso), para rolar o dorso arredondado da mão, num movimento de vai-e-vem, na região sob manipulação. Esta manipulação é chamada de rolamento. É uma manipulação difícil de ser aprendida, exigindo do terapeuta um longo período de treinamento. 

Esta manipulação foi desenvolvida na Universidade de Shandong, China, e é a técnica mais aplicada nos hospitais afiliados a esta Universidade. 

A manipulação funciona da seguinte maneira: o terapeuta abaixa seu ombro e deixa cair seu cotovelo com a junta do punho estendida em linha reta e seu antebraço numa posição mais ou menos ereta, colocando sua palma reta, pressionando a poeminência tenar menor contra a parte tratada, com sua palma e juntas falangeanas flexionadas naturalmente. Na verdade, a mão do operador não rola, apenas flexiona-se na junta do punho, mas o efeito sentido pelo paciente é de um rolo sendo acionado. A freqüência desta manipulação é de 120 a 160 vezes por minuto. 

A manipulação de rolamento, que tem uma grande área de estimulação com efeito forte, profundidade e abrangências evidentes, é uma das manipulações mais comumente usadas na China. Pode ser realizada em todos os pontos do corpo, exceto nas regiões craniofaciais, na parte cervical anterior (garganta) e na região toracoabdominal e é especialmente apropriada para a região dorso-lombar, na região lombar e das nádegas e nas regiões dos membros de musculatura expessa. Tem os seguintes efeitos: deixa flexíveis os músculos e os tendões e drena os canais, expele a umidade patogênica, ativa a circulação para remover a estase sangüínea, alivia o espasmo e a dor, relaxa a aderência, lubrica as juntas e é bom para tratar as doenças do sitema neuromotor. 

9. ZHEN (VIBRAÇÃO) 

A vibração é realizada usando-se o antebraço pra esticar-flexionar um grupo de músculos, alternadamente, fazendo um movimento vibratório da ponta do dedo médio ou da palma da mão. A vibração produzida é rápida e suave e se mantém eficaz na região tratada. É também chamama de manipulação de "vibrar-tremendo". 

Com o braço semi-fletido, o terapeuta contrai os músculos do antebraço, produzindo uma vibração vertical. Na operação, com os músculos flexionando e estendendo-se, os grupos de músculos são contínua e alternadamente, contraídos e relaxados, para fazer reverter, repidamente,os movimentos de flexionar e esticar a mão, depois de cada curta vibração, de maneira que a vibração e o estremecimento sejam produzidos. Sua freqüência é de cerca de 8 a 12 vezes por segundo. Pode ser do tipo calmente ou do tipo ondulante. 

Ao utilizar esta manipulação, o terapeuta deve concentrar sua atenção, regular a respiração uniformemente, dirigir sua concentração do Qi para baixo, para o ponto DANTIAN (abaixo do umbigo), e dirigir sua vontade, o fluxo de Qi, de dentro de sua mão para o ponto LAOGONG (P8), ou para a ponta do dedo médio. A força deve ser dirigida através de concentração, por sua vontade, produzir força com o fluxo de Qi e a vibração com força. É proibida a vibração com a retenção forte da respiração, porque, desta forma, ela não poderia permanecer por um longo tempo, podendo destruir o Qi Vital, resultando em auto lesão. Esta manipulação só pode ser executada habilidosamente depois de um longo tempo de treinamento em QI GONG (CHI KUNG), técnica do treinamento da energia Qi. 

Esta manipulação pode ser aplicada a todos os acupontos do corpo, especialmente na região craniofacial e na região toracoabdominal. Tem o efeito de tranqüilizar e produzir ativação, melhorando a visão e a inteligência, aquecendo o Jiao Médio e regulando o fluxo de Qi, ativar a digestão ao e remover o alimento estagnado, regularizar a peristalse enterogástrica, etc. Tem efeito evidente sobre a insônia, a amnésia, a ansiedade, o distúrbio funcional do sistema neurovegetativo, a disfunção gastrointestinal e a tensão do paciente. 

10. CUO (COMPRESSÃO COM ROLAMENTO) 

Esta manipulação usa os mesmos movimentos usados para se fazer um "rolinho de massa", onde se comprime a massa entre as duas mão espalmadas e rola-se num movimento de vai-e-vem. 

É uma das manipulações complementares que são usadas na massagem. É usada como terapia de finalização em massagens dos membros superiores, regiões costais, ombros e membros inferiores. Tem a função de regular o Qi, o sangue e os tecidos, relaxar os músculos e tendões e remover a obstrução dos canais. 

11. MÔ (VARREDURA) 

É uma manipulação de varredura suave da pele do paciente, com a superfície do polegar para cima e para baixo ou para a direita e para a esquerda, sempre em linha reta. 

Na varredura com o polegar, deve-se colocar a mão no local a ser tratado e num movimento de abrir e fechar o polegar, friccionar suavemente. Na varredura com ambas as mãos, as mesmas devem operar em movimentos simultâneos, em uma mesma direção ou em direções opostas, ao longo de uma linha reta. A freqüência deve ser uniforme, cerca de 100 a 200 por minuto. A força deve ser moderada, a fim de evitar uma operação estagnante e adstrigente; também não deve ser muito leve, para evitar uma operação superficial. Para evitar a abrasão da pele, pode ser usado o talco, como um elemento deslizante. 

A varredura é principalmente aplicada à face, aos órgãos dos cinco sentidos e à parte cervical. Tem a função de induzir à ressuscitação, tranqüilizar a mente, restaurar a consciência, melhorar a visão, aliviar a dor, relaxar os músculos e tendões e para ativar a circulação do sangue. É também curativa para os sintomas de dor de cabeça, tontura, paralisia facial, prosopalgia, miopia e endurecimento e dor na nuca. 

12. TINA (APREENSÃO) 

Nesta manipulação, os tendões ou os feixes de músculos do paciente são segurados e levantados com o polegar e o indicador e o dedo médio ou com o indicador e os outro quatro dedos. 


Esta manipulação produz uma estimulação muito forte e tem o efeito de excitar os nervos, ativar o Yang-Qi, remover a estagnação, expelir o vento e dispersar o frio. Um evidente efeito curativo é observado quando esta manipulação é utilizada para tratar o miofagismo, paralisia nervosa, artralgia recorrente, devido ao vento-úmido e hemiparalisia. 

13. ANROU (PRESSÃO E AMASSAMENTO) 

esta manipulação é a combinação de pressionar e amassar com as pontas dos dedos. 

As manipulações AN e ROU são combinadas nesta massagem. A manipulação feita com os dedos indicador, médio e anular, contrapondo-se com o polegar, é chamada de SANZHI ANROU; aquela feita com os polegares, de ambas as mãos, um em cima do outro, exercendo força juntos, é chamada de SHUANGZHI ANROU, e é usada quando uma forte pressão do ponto é necessária. Normalmente, o polegar, o dedo médio e o indicador são usados quando o Shuanzhi Anrou é praticado. 

Deve-se combinar movimentos fortes mas suaves para produzir estímulos fortes, mas confortáveis. Produz um efeito tranqüilizante da mente, removendo a estase, dissolvendo nódulos de tensão, aliviando o espasmo e a dor. Anrou com um dedo é aplicado na região craniofacial e na região dos membros; Anrou, com três dedos, é aplicado para a região toracoabdominal; Anrou, com dois dedos (os dois polegares), é aplicado na região lombar ou no quadril, onde existem músculos fortes e espessos. Por fim, Anrou e aplicável para os canais e pontos e pontos não fixos, por toda a parte do corpo. 

14. BOYUN (AMASSAMENTO COM O ANTEBRAÇO) 

Amassamento com o antebraço é esfregar ou amassar a parte tratada com a região do antebraço, onde está localizada a "barriga" do terço superior do músculo flexor ulnar. 

Estrutura da operação: 

1. Postura preparatória: normalmente, com o ombro relaxado, (não levantado), estender naturalmente o braço, com o cotovelo dobrado mais ou menos 90 graus, assentar a região do músculo flexor do corpo do paciente, com a palma da mão virada para cima, com os dedos soltos e o pulso frouxo. 

2. Desmpenho: com o antebraço assentado na parte do tratamento, girar o antebraço em círculos, no sentido horário, com a junta do punho frouxa e a mão pendente. A superfície de ação desta manipulação é maior do que as feitas com o esfregamento com o dedo ou a palma e com muito maior pressão, também. Por isso, esta manipulação é normalmente aplicada aos ombros, costas, quadriz, coxas, região abdominal, mas, principalmente, na região lombosacra. São obtidos os melhores efeitos curtivos quando usda para tratar deslocamento, protusão de disco intervertebral lombar e ciática. 

15. JI (PANCADINHAS) 


A manipulação de pancadinhas é aquela onde a parte tratada recebe batidas suaves e rítmicas com o dorso do punho fechado, a raiz da palma da mão, o centro da palma, com a ponta dos dedos, com a proeminência tenar menor ou com um bastão de ramos de amoreira. 

Estrutura da operação: 

1. BATER COM O PUNHO: o terapeuta fecha a mão, transformando-a num punho oco, dobra o cotovelo e bate na parte a ser tratada, com o dorso do punho. 

Esta manipulação é aplicada, principalmente, no ponto Dazhi (Du 14) e na região sacrolombar. 

2. BATER COM A PALMA: o terapeuta flexiona as pontas dos dedos naturalmente, estende a junta do pulso e bate com a palma ou a raiz da palma da mão. 

É usada, principalmente, na fontanela anterior do vértice e no ponto Baihu (Du 20), no topo da cabeça. 

3.PANCADINHA COM O TENAR MENOR: é também chamada de batida de lado ou batida cortada. O Terapeuta estica para a frente as juntas dos dedos, a palma da mão e o punho, com o polegar em abdução natural; mantém os dedos combinados e o antebraço e a palma da mão em uma posição neutra; dá pancadinhas rítmica e alternadamente na região tratada, quer com uma mão ou com as duas, usando para aplicar a força, a superfície ulnar da proeminência do tenar menor. 


Esta manipulação é usada na região dorso lombar e nos membros. 
5. BATIDA COM OS DEDOS: dá-se pancadinhas na região em tratamento, com a ponta do dedo médio, ou com a ponta do polegar, do indicador e médio, ou com as pontas dos cinco dedos unidos. 

5. BATIDA COM BASTÃO DE AMOREIRA: é usada em regiões de grandes músculos, como a panturrilha, por exemplo. 

A técnica da pancadinha com as pontas dos dedos foi desenvolvida a partir do movimento de batida do Wushu (Kung Fu), tradicional chinês, como no ponto digital, no ponto de agarrar, no ponto de bater, no ponto de chutar. O movimento é rápido e com força rápida e vigorosa, penetração forte e grande estimulação; especialmente na batida digital pesada, a força da mesma pode, instantaneamente, alcançar cerca de 60 a 70 kg, de maneira que seu efeito pode ser transmitido velozmente par a camada profunda do tecido e é criada, desta forma, intensa reação distal no organismo do paciente. 

Esta técnica tem os seguinte efeitos: ativar a mente, aliviar a estagnação, ativar o Yang-dos-rins, ativar as atividades funcionais do Qi e tratar artralgia e aliviar a dor. É usada para tratar doenças como a neurose, a insônia, a paraplegia traumática, a paralisia cerebral, a paralisia histérica, seqüelas causadas pela poliomielite, neurite periférica, polirradiculite, hemiparaplegia e prolapso de disco intervertebral. 

16. PAI (PALMADINHAS) 

É a manipulação executada com palmadinhas com o côncavo da palma da mão sobre a superfície do corpo. 

Para executar esta operação, os dedos da mão do operador devem estar juntos e estendidos retos. As juntas metacarpofalangeanas são ligeiramente flexionadas de maneira a formar um vazio côncavo da mão. A batida no corpo do paciente deve ser feita com força elástica e habilidosa. O estímulo desta terapia pode ser classificado em leve, intermediário e pesado. 

É usada, principalmente, sobre o ombro e as costas, na porção sacrolombar e na coxa. A batida pode ser usada na região toracoabdominal e na cabeça. Uma batida forte e duradoura tem o efeito de sedação, analgesia, de ativar a circulação do sangue e de remover a estagnação do sangue, espasmólise, fortalecimento do corpo, etc.; a batida leve e breve tem o efeito cefalocatárdico e neurotônico e os efeitos de ativar os nervos, regular as funções do estômago e intestinos, mitigar a opressão do tórax, regular o fluxo de Qi, etc. É usada, freqüentemente, para tratar a artralgia devido à umidade-do-vento-patogênica, o trauma antigo e a lesão interna causada por excesso de esforço, o trauma recente e estase sangüínea, o miofagismo, a hipoestesia, a enteroparalisia, o enchimento e a dor no tórax, tontura e peso na cabeça. 

17. DOU (SACUDIMENTO) 

No sacudimento o terapeuta segura a extremidade distas dos membros superiores ou inferiores afetados e promove uma sacudida constante, de amplitude estreita, de cima para baixo, de forma que o membro tratado vibre em toda a sua extensão. 

Estrutura do operação: o terapeuta fica numa posição um pouco curvada para a frente. Seus braços devem ser estendidos para a frente e os cotovelos flexionados de 130 a 160 graus. O terapauta segura, então, o punho do paciente com as duas mãos, puxa o membro afetado numa posição reta, fixa-o numa posição de 45 a 60 graus, enquanto sacode os braços; o paciente deverá estar sentado; de um outra maneira, o paciente deverá estar deitado na maca. O terapeuta segura o tornozelo do mesmo, levanta a perna num ângulo de 30 graus, em relação à maca, e sacode a perna, para cima e para baixo, vagarosa e constantemente, num amplitude estreita. 

Esta operação é aplicada geralmente após uma fricção ou rolamento, como uma manipulação de finalização, que tem a função de regularizar o Qi do sangue e dos tecidos e de relaxar os músculos. 

DOU, também chamada DOULA, é usada também para tratar de prolapso de disco intervertebral lombar, com excelente efeitos curativos. Esta operação é chamada de sacudir e puxar; as pernas do paciente devem ser seguradas simultaneamente, levantadas e puxadas vigorosamente e sacudidas para transmitir uma força vibratória para a região da cintura. Desta forma, o espaço entre as vértebras lombares pode ser aumentado, para reduzir o núcleo pulposo que se projeta para fora do disco (protusão discal), relaxar as aderências entre a protusão e as raízes dos nervo, para anular ou liberar a sua pressão sobre as mesmas. Numa operação, é necessário sacudir mais ou menos 3 ou 4 vezes. 

18. YAO (ROTAÇÃO) 

Na manipulação de rotação, o terapeuta segura as extremidade proximais e distais da junta afetada, com ambas as mãos e move as juntas com uma flexão-extensão para a frente e para trás, flexão lateral para a direita e para a esquerda, ou rotação, dentro do limite de seu movimento fisiológico do longo do eixo motor da articulação. 

Estrutura da operação: com uma das mãos, o terapeuta segura a extremidade proximal superior da junta do paciente a ser rotacionada, para fixá-la; segura a extremidade distal inferior com a outra mão; gira, então, junta com força, em direções diferentes e dentro de faixas diferentes, de acordo com as estruturas do eixo de movimento da junta. A rotação dos ombros, cotovelos, dos punhos, dos dedos das mãos e dos pés, são incluidas nesta manipulação. 

No curso da manipulação, as duas mãos devem estar bem coordenadas; a força deve ser suave e moderada; a rotação vai de estreita para ampla e nunca além do limite do momivento das juntas. 

A rotação é uma das manipulações de movimentação articular passiva que pode ser aplicada às juntas de todo o corpo, tais como: vértebras cervicais, vértebras lombares, juntas do ombro, do quadril, dos pés e dedos das mãos. Tem a função de lubrificar as juntas, liberar as aderências, relaxar os músculos e tendões, aliviar o espasmo, fortalecer e renovar a capacidade de movimento. Também é aplicada para a espondilopatia, o prolapso do disco intervertebral lombar, a hiperplasia vertebral lombar e sintomas de aderência articular, endurecimento, flexão e extensão inadequadas, inchação e dor causadas por inflamação ou entorse das extremidades. 

19. BAN (PUXAMENTO) 

Puxamento é uma manipulação realizada com ambas as mãos puxando com força, duas extremidade articulares, em direções opostas. 

Na aplicação, deve-se combinar as características da anatomia esportiva do corpo humano e aplicar operações correspondentes às juntas afetadas, de estruturas diversas, seguindo as teorias da biomecânica esportiva e fazendo uso total do efeito mecânico da alavanca, de maneira a tornar a operação razoável, poupadora de esforços, sem dor, e ser eficiente. 

A seguir, teremos uma introdução às várias estruturas da manipulação de PUXAMENTO: 

1. Puxamento aplicado ao pescoço 

a. Puxamento oblíquo das vértebras cervicais 

O paciente está sentado ereto, com sua cabeça inclinada para frente, mais ou menos 30 graus. Com uma mão apoiando e segurando o occipício do paciente e a outra mão segurando a parte inferior do queixo, o terapeuta faz a cabeça ter uma rotação lateral máxima de 45 graus, ou apenas o grau máximo que o pescoço possa atingir, dependendo do seu estado patológico; depois, repete a operação em direção oposta. 

b. Puxamento oblíquo com localização da vértebra cervical. 

O paciente está sentado ereto e com a cabeça inclinada para frente 3o graus. O terepauta, de pé, atrás do paciente, apoia a parte inferior do queixo com a fossa cubital de seu próprio cotovelo flexionado, e segura o occipício com a palma da mão cruzada atrás da orelha oposta do paciente; com a ponta do polegar da outra mão, pressiona a parte lateral do processo espinhoso da vértebra cervical tratada; depois, vagarosa e vigorosamente, rotaciona a cabeça do paciente ao grau máximo, na sua direção; depois, dá uma puxada rotatória rápida, de faixa estreita. 

2. Puxamento aplicado ao Tórax e às Costas 

a. Puxamento de expansão-do-tórax 

Esta manipulação é aplicada às juntas intercostais. O paciente senta-se ereto e cruza os dedos das mãos trás dada nuca. O terapeuta fica de pé, atrás do paciente, segura os cotovelos (que devem estar fletidos) do paciente e mantém um dos joelhos contra o centro das costas do paciente. Pede ao paciente para lançar-se e expandir o tórax, puxando seus dois cotovelos para trás. O terapeuta puxa os dois cotovelos para trás, com as duas mãos, de uma maneira rápida e leve; ao mesmo tempo, empurra seu joelho contra as costas do paciente, terminando assim a operação. 

b. Contra-redução das vértebras torácicas 

Numa posição sentada, o paciente levanta os braços a um ângulo de 180 graus. O terapeuta fica em pé, atrás do paciente, com uma mão segurando a extremidade inferior, próximo à junta do cotovelo do membro superior e o polegar da outra mão pressionando a coluna perto da parte de trás da nuca. O terapeuta pede primeiro ao paciente para lançar seu tórax, depois puxa seus membros superiores para trás com a primeira mão e pressiona-e-empurra para a frente o processo espinhoso das vértebras cervicais afetadas para a sua redução. 

3. Puxamento da cintura 

3.1. Puxamento oblíquo das vértebras lombares 

a. Com o paciente em posição lateral 

O paciente está deitado em posição lateral, com a perna debaixo esticada, em linha reta e a perna de cima está flexionada no quadril e no joelho. O membro superior que está voltado para cima é colocado atrás do corpo e o membro superior que está em baixo é colocado diante do corpo ou em baixo da cabeça. O terapeuta sustenta a parte anterior do ombro do paciente com uma mão, os quadrís ou a parte anterior superior da espinha com a outra mão. Ao operar, a primeira mão empurra-e-puxa o ombro na direção das costas do paciente; a outra mão rotaciona a pelvis (puxa com o antebraço) na direção de seu abdômen. Depois de rotar as vértebras lombares a uma grau máximo, o terapeuta, com as duas mãos opera um movimento de empurrão-e-arremesso rápidos, deslocando a coluna em direções opostas, finalizando a operação. 

b. Puxamento oblíquo de manejo longo com o paciente em posição supina (deitado de costas) 

O paciente está numa posição supina, com seu braço esquerdo levantado e a perna esquerda flexionada no quadril, (num ângulo de 90 graus), e no joelho; seu braço direito está colocado ao lado do corpo e a perna direita está esticada em linha reta. O terapeuta, estando de pé ao lado direito, pressiona o ombro esquerdo com sua mão esquerda e agarra o joelho esquerdo com sua mão direita . Na operação, a mão esquerda do terapeuta pressiona o ombro esquerdo do paciente contra a maca e a mão direita pressiona e puxa a perna esquerda do paciente para a direita, fazendo a pelve rotacionar par a direita a um grau máximo (neste momento, a coxa do paciente está paralela à superfície da maca). Neste momento, a mão direita do terapeuta faz a perna do paciente ter um empurrão-arremesso de pequena amplitude, rápido, para baixo. 

c. Puxamento oblíquo das vértebras lombares com o paciente numa posição sentada. 

O paciente deve estar sentado, ereto, com as pernas ligeiramente afastadas. O terepeuta, que fica de pé ao lado, prende uma das pernas do paciente com suas próprias pernas, uma mão apoiando a parte posterior do ombro que está próximo ao terapeuta, a outra mão entrando sob a região axilar do lado oposto, para segurar a parte anterior do ombro; depois, as duas mãos fazem força simultaneamente, em direções opostas, para fazer uma rotação da parte superior do corpo, para o puxamento das vértebras lombares. 

3.2. Puxamento da cintura com extensão para trás 

a. Puxamento da vértebra lombar com um extensão para trás de duas pernas 

O terapeuta segura com uma mão os dois joelhos do paciente que está numa posição prona, e levanta-os para cima, vagarosamente e pressiona a parte tratada da cintura, com a palma ou a raiz palmar da outra mão; (o paciente fica flexionado inversamente). Quando as vértebras lombares afetadas estivem estendidas para trás, a um grau máximo, com a primeira mão, o terapeuta opera um rápido levantamento para cima, com força de pequena amplitude. Ao mesmo tempo, com a outra mão, dá uma pressão vigorosa para baixo para uma sobre-extensão das vértebras lombares. 

b. Puxamento das vértebras lombares com uma extensão para trás de uma perna 

O terapeuta fica em pé. à esquerda do paciente, que está numa posição prona, segura o joelho direito do paciente com a sua mão direita e pressiona o processo espinhoso afetado das vértebras lombares com a raiz palmar esquerda. A mão direita do terapeuta, vagarosamente, levanta a perna direita do paciente, e com a raiz palmar esquerda, pressiona fortemente a vértebra afetada. Quando a vértebra estiver esticada para trás, a um grau máximo, a mão direita opera um puxamento-levantamento rápido. Ao mesmo tempo, a mão esquerda empurra-pressiona para baixo, rápida e vagarosamente, para obter uma sobre-extensão ds vértebras lombares. 

3.3. Puxamento das juntas do ombro 

a. Puxamento do ombro num modo de Abdução 

O terapeuta fica agachado ao lado afetado do paciente, que está sentado, coloca o antebraço do paciente no seu ombro direito; pressiona a extremidade superior ds juntas do ombro afetado com as duas mãos; levanta vagarosamente, e, quando a junta afetada estiver gradualmente levantada a um grau máximo, fica em pé, abruptamente, para causar um levantamento do ombro a 90 graus. Enquanto isso, as duas mãos pressionam para baixo, com força, para fazer a pressão atingir a junta sob tratamento e liberar a aderência articular para a recuperação da sua função de movimento. 

b. Puxamento do ombro com flexão par a frente e extensão para trás 

O terapeuta segura a extremidade inferior ou o cotovelo do antebraço afetado com uma mão e sustenta a parte posterior do ombro com a outra mão. Primeiro, ele flexiona o membro afetado para a frente e estica-o para trás num grau máximo. Neste momento, a primeira mão puxa repentinamente o ombro em tratamento, na direção de flexão para a frente ou da extensão para trás. Enqunto isso, a outra mão fixa este ombro e dá uma força oposta à primeira mão para fortalecer a pressão que alcançou a junta do ombro, atingindo, assim, o objetivo de puxamento do ombro. 

c. Puxamento do ombro num modo de Adução 

O paciente senta-se ereto e mantém as mão diante do tórax. O terapeuta, que fica de pé junto às costas do paciente, apoia o ombro afetado com uma mão e agarra o cotovelo do lado afetado com a outra mão. Quando o antebraço afetado for puxado para dentro a um grau máximo, a outra mão opera um rápido puxamento-tração na direção aduzida. 

Além desta técnicas descritas, há puxamentos de algumas outras juntas tais como: o cotovelo, o punho, o dedo, o quadril, o joelho, o tornozelo, o pé,etc. O princípio da operação é aplicar forças em direções opostas às extremidade inferiores e superiores de uma junta, de maneira que possa ter uma sobre-extensão, flexão, adução, abdução e puxamento-rotação ao longo do seu eixo de movimento, dentro do limite da função fisiológica. 

Aplicação clínica: a manipulação de Puxamento é aplicada a todas as juntas de movimento e anfiartroses, especialmente juntas do pescoço, vértebras lombares e os quatro membros. tTem a função de reparar o distúrbio articular e a semi-luxação, liberando aderências, lubrificando juntas, corrigindo deformidades e renovando a capacidade de movimento articular. 

Antes do puxamento clínico, outras manipulações são geralmente realizadas em torna ds juntas afetadas. Esta manipulação é aplicada somente quando os músculos espasmódicos estiverem relaxados e os ligamentos contraídos e tendões amolecidos e a dor removida. Desta maneira, não somente a taxa de sucesso no puxamento pode ser aumentada, pois o terapeuta poupa seus esforços, o paciente tem menos dor e são evitadas lesões na aplicação desta manipulação. 

20. BASHEN (TRAÇÃO E CONTRA-TRAÇÃO) 

Tração e Contra-tração é uma operação de extensão-puxamento operada com força em direções opostas na parte superior e inferior dos términos das juntas, com a finalidade de aumentar os espaços entre as juntas das vértebras. 

1. Tração e Contra-tração das vértebras cervicais 

a. Em posição sentada 

O paciente fica sentado, ereto. O terapeuta em pé atrás, sustenta o osso sub-occipital do paciente com ambos os polegares, segura a parte inferior da mandíbula com sua raiz palmar e pressiona os dois ombros do paciente com seus antebraços. As duas mãos puxam a cabeça do paciente para cima, enquanto seus dois antebraços pressionam os ombros do paraciente com força, para baixo. 

b. Em posição sentada mais baixa. 

O paciente fica sentado numa banqueta baixa, de mais ou menos 35 cm de altura. O terapeuta fica meio agachado ao lago do paciente, segura o queixo do mesmo com a fossa do cúbito de seu cotovelo esquerdo flexionado, segura a cabeça do paciente bem junto aos seus braços e segura o occipício do paciente com a palma de sua mão direita. O terapeuta endireita a parte superior do seu corpo e, com ambas as mãos, segura bem apertada a cabeça do paciente, com a finalidade de causar um relaxamento geral; depois fica em pé e levanta a parte superior do corpo do paciente até que os glúteos do mesmo deixem o assento da banqueta. Desta forma, as vértebras cervicais ficam tracionadas com a ajuda do peso do corpo do paciente. 

c. Em posição supina 

O paciente fica deitado na maca, em posição supina (de costas), sem travesseiro, com a cabeça bem longe da cabeceira. O terapeuta senta-se à cabeceira, numa banqueta, pressiona seus joelhos e pés contra as pernas da maca par mantê-la firme. Com a parte superior do corpo inclinada para a frente, coloca a mão esquerda em baixo do occipício do paciente e a mão direita segurando o queixo, ambas segurando d cabeça do paciente firmemente,. Então, puxa o paciente em sua direção, fazendo-o deslizar na maca. A tração das vértebras cervicais é realizada com o peso do corpo paciente, Esta operação, também chamada de tração cervical horizontal, pode ser relizada diversas vezes durante o tratamento. 

2. Tração e Contra-tração das vértebras lombares 

a. Em posição prona (de barriga para baixo) 

O paciente está deitado em posição prona. O terapeuta pede ao mesmo que segure firmemente a borda da cabeceira da maca. O terapeuta segura firmemente os tornozelos do paciente, pede ao mesmo par ficar inteiramente relaxado e tossir. Nesse momento, o terapeuta puxa, vagarosa mas firmemente os pés do paciente em sua direção, fazendo uma contra-tração das vértebras lombares. 

b. Em posição de extensão para trás 

Esta também é chamada de manipulação das costas. O terapeuta e o paciente ficam de costas um para o outro; o terapeuta estende os dois braços pra tráz, cruza seus braços (engancha) com os do paciente, põe seus quadris contra as vértebras lombares do paciente. Pede-se para o paciente tossir, aproveitanto esta oportunidade, o terapeuta dobra sua cintura, flexiona os joelhos e arca-se para a frente, puxando o paciente do chã; depois, opera uma flexão rítmica dos joelhos e uma retirada dos quadris. Neste momento, os quadris são usados para vibrar e sacudir a cintura do paciente, fazendo com as vértebras lombares do mesmo sejam puxadas, numa posição de esticamento para trás. 

3. Tração e Contra-tração das juntas do ombro 

O terapeuta segura a extremidade inferior do antebraço do paciente que está sentado e pede ao seu assistente para fixar o corpo do paciente. Depois eles forçam vagarosamente em direções opostas, para tracionar e contra-tracionar as juntas do ombro do paciente. 

Há também a tração e contra-tração de algumas outras juntas tais como: do cotovelo, do punho, dos dedos, do osso da bacia, do joelho, do tornozelo, do dedo do pé, dos dedos da mão, etc. 

Aplicação clínica: esta manipulação tem a função de restaurar e tratar os tecidos moles lesionados, reduzir as juntas deslocadas, aumentar o espaço entre as juntas, acabar com a compressão do nervo e soltar aderências. Pode ser usado para tratar sintomas de espondilopatia cervical, prolapso de disco intervertebral lombar, má posição, torsiversão de ligamento de tendão, constrição da cápsula da junta e distúrbio e semi-luxacão das juntas.  





Florais de Bach

Mensagem


Florais de Bach

20 dicas para fugir da TPM

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Comer equilibradamente é primordial para aliviar os sintomas. Algumas regras são básicas e devem ser obedecidas: 
> Faça pequenas refeições durante o dia; 
> Limite a ingestão de calorias entre 1.500 e 2.000 por dia; 
> Coma mais frutas, verduras, carnes magras e cereais; 
> Evite ingerir cafeína, pois agravam a TPM; 
> Reduza o sal da comida. Isso diminui o inchaço e os sintomas físicos, como dores nas pernas, mamas e barriga; 
> Evite doces. A ingestão de açúcar causa retenção de sal e água; 
> Fuja do álcool. A ansiedade, a depressão e a baixa autoestima podem fazer com que queira ingerir mais álcool. Fique atenta; 
> Consuma alimentos “diuréticos”: Morangos, melancia, alcachofra, aspargo, salsa e agrião são ótimos aliados
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O QUE SÃO OS CRISTAIS RADIÔNICOS?

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Os cristais radiônicos são micro esferas de cristal programados radionicamente com os ideogramas do Céu Anterior e do Céu Posterior e libera uma freqüência de 8.000 angstroms, energia considerada de equilíbrio no ser humano.

A idéia da criação dos cristais radiônicos basea-se na união da radiônica, técnica de manipulação de forças vitais, com os princípios da Acupuntura Tradicional Chinesa, ou seja, os princípios de harmonização da energia do indivíduo com as energias do Céu e da Terra.

Em acupuntura utilizamos os pontos localizados pelo corpo para atuar no equilíbrio físico, emocional e espiritual do indivíduo. Através de uma rede de meridianos, nossa energia vital circula pelo corpo promovendo saúde e bem estar. Quando há um bloqueio energético, a energia vital não pode circular de forma adequada ocorrendo o desequilíbrio.

O desequilíbrio forma-se primeiro nos corpos energéticos para depois de manifestar no corpo físico. Através de hábitos incorretos, tais como pensamentos e emoções negativas, traumas emocionais, alimentação incorreta, sono inadequado, sedentarismo, ocorre o desequilíbrio energético, nos desconectamos de nossa essência primordial, ficamos desconectados com o universo.

A proposta dos cristais radiônicos é reintegrar o indivíduo consigo mesmo, equilibrando e devolvendo-o ao seu estado natural de saúde.

Os cristais radiônicos atuam no aspecto consciencional da energia, dissolvendo padrões negativos de pensamentos e emoções, ou seja, no psiquismo. Segundo a física quântica, a energia é oriunda da consciência, portanto, tudo é consciência.

Segundo Gregg Braden, geólogo e visionário, “ora, se tudo o que existe no mundo “material” é feito de um conjunto de células, estas são feitas de átomos e se um átomo de qualquer coisa não é material, então no nível microscópico nada é material, tudo é vibração, tudo é feito de energia condensada. Pela ciência, vivemos num universo de vibração e nossos corpos são feitos de vibração, energia que emanamos constantemente.”

A consciência é o grande princípio gerador de energia que transforma o inaminado e o animado. Somos constantemente ativos as suas manifestações porque somos seres constituídos de energia e não seres puramente matérias. Vibramos o tempo todo e nossas vibrações reverberam em nossas células, moléculas e átomos. Somos constituídos de aproximadamente 70% de água e a água cria ressonâncias energéticas em nossas células porque é condutora de luz e luz é energia. Por isso, somos o que pensamos.

 
Placa Mãe
 
Quando adesivamos os cristais radiônicos nos acupontos, além do estímulo fisiológico, liberamos a programação do Tao, o Caminho Certo numa freqüência igual ou superior a 8.000 angstroms, conforme a sensibilidade do indivíduo. 

Os cristais radiônicos vêm com a placa mãe, o gráfico radiestésico que emana a programação do Céu Anterior e Céu posterior. A duração do estímulo energético no acuponto é de oito horas e após esse período de tempo, assume efeito fisiológico. Podem permanecer até três dias adesivados nos acupontos ou conforme a necessidade do tratamento.

Primeiramente foram utilizados em auriculoacupuntura, harmonizando os cinco elementos na aurícula. As reações de equilíbrio energético são rápidas. Isso possibilitou avançar na sua utilização na auriculoacupuntura para os tratamentos de distúrbios emocionais, pela sua praticidade e aspecto quântico, ou seja, aspecto de possibilidades.

Em auriculoacupuntura iniciamos o tratamento harmonizando os cinco elementos, em mulheres pela aurícula direita e em homens pela aurícula esquerda para promover melhor o estado de relaxamento. Após a harmonização dos cinco elementos, seguimos com a liberação da circulação do Qi, adesivando os cristais radiônicos por todo lóbulo depois por toda a coluna vertebral, membros superiores e finalizando em membros inferiores. Esta técnica promove o livre fluxo do Qi por todo o organismo, possibilitando a harmonização das energias do alto com as energias do baixo.
Devido ao seu aspecto quântico, os cristais radiônicos permitem serem utilizados também na acupuntura sistêmica, ou seja, podemos adesivá-los nos acupuntos dos meridianos a serem tratados os desequilíbrios. O acupunturista também é livre para utilizar os cristais radiônicos em protocolos já estabelecidos pela literatura e conforme sua intuição orientar.

São excelentes para o tratamento da dor, podendo ser adesivados nos pontos Ashi.

Além da adesivação, uma outra ferramenta importante para os tratamentos de distúrbios emocionais com os cristais radiônicos está na associação de programação neurolinguística.

“A programação neurolinguística é uma ferramenta que visa promover mudanças de comportamento nos indivíduos que a utilizam, no que diz respeito à percepção de todos os seus sentimentos. Primeiramente, porque modifica vários conceitos sobre antigas lembranças, que muitas vezes nos fazem mal ao serem recordadas, como traumas ou fobias, por exemplo. A programação neurolinguística é capaz de transformar esses sentimentos, para que então se torne possível novos e amplos modos de visionar estes mesmos sentimentos. ’ (Galante, D., Bessa, K, Melo N., PNL a Nova Tecnologia do Sucesso, 2008, p.3)

A mente é ativada pela memória e estas memórias influenciam nas reações emocionais do indivíduo. Boas memórias acarretam sentimentos bons e capacidade de enfrentar as situações da vida de forma plena e emocionalmente saudável. Há o desenvolvimento e evolução. Más memórias perturbam a mente e o espírito, desencadeando emoções viscerais negativas e afetando não somente o equilíbrio energético e físico; afeta a vida como um todo, paralisando o indivíduo em seu desenvolvimento e evolução.

Durante o tratamento com os cristais radiônicos, é importante em primeiro lugar pedirmos a permissão do indivíduo para tratá-lo. Sem a permissão, a energia contida nos cristais radiônicos não pode dissolver os padrões emocionais negativos presentes em suas memórias. Para atuar na consciência, é necessário ter a chave para abrir a porta e essa chave são os cristais radiônicos e a porta é somente aberta pelo indivíduo. É o indivíduo que manifesta sua vontade em se curar.

Florais de Bach

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GENTIAN – Grupo da Incerteza e da Insegurança 

É a essência indicada para quem sofreu uma decepção ou desilusão. 

Situações em que é recomendada: 
• Sentir-se desanimado para enfrentar novamente situações em que se decepcionou; 
• Sentir-se melancólico, depressivo e até pessimista;
• Desanimar facilmente frente a obstáculos; 
• Sentir-se desanimado frente a doenças crônicas.

A criança Gentia
É aquela que, diante de qualquer dificuldade, por menos que seja, fica triste e desmotivada. Por exemplo: quando tira uma nota baixa, quando perde um brinquedo, quando não pode ir a uma festa ou passeio, quando fica doente.

O potencial positivo do Gentian é possibilitar o entendimento de que o fracasso não existe quando se está a fazer o nosso melhor, sejam quais forem os resultados. Nenhum obstáculo parece demasiado grande e nenhuma tarefa intimidadora. Existe a convicção de que eventuais dificuldades serão por fim ultrapassadas. 

Os Florais de Bach Originais não substituem o tratamento médico. Eles o complementam.


COMO PARAR O ENVELHECIMENTO NA MEDICINA CHINESA.......

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Segundo a Medicina Chinesa o ,envelhecimento é o resultado da deterioração da circulação resultando na má nutrição dos órgãos vitais. O restabelecimento do fluxo normal de energia, mehora a nutrição dos órgãos e tecidos, optimizando as funções do organismo..

SUGESTÕES QUE FOMENTAM O EQUILÍBRIO E O FLUXO ENERGÉTICO DO ORGANISMO, RESULTANDO
 EM: VIVER MELHOR E MAIS TEMPO. 


ALIMENTAR-SE NA HORA CERTA.
Todo o universo, tal como o nosso corpo, tem um ritmo próprio. A Medicina Chinesa recomenda um ritmo também para a alimentação. Coma a horas certas todos os dias e acabe com refeições pesadas à noite.

MANTENHA UM HORÁRIO PARA O SONO.
Faça com que o seu horário de sono coincida com o pôr-do-sol e o amanhecer. Pode parecer extravagante e muitos podem discordar, mas experimente este horário durante duas semanas e observe os resultados.

BEBA ÁGUA.
2 litros de água por dia preferencialmente entre as refeições.Evite bebidas frias. Os alimentos e líquidos frios prejudicam o processo digestivo e potenciam indigestões. Beba água à temperatura ambiente ou ligeiramente aquecida. Uma chávena de água quente a seguir às refeições não sabe tão mal quanto parece e faz muito bem à saúde.

ALINHE-SE COM AS ESTAÇÕES DO ANO.
A Medicina Chinesa aconselha que o nosso estilo de vida se alinhe com a natureza. Viver em harmonia com as estações do ano é uma das formas mais poderosas de evitar doenças. Para além de alimentos locais e da época (mais saudáveis e saborsos e menos caros), ganha-se muito em ajustar o tipo de actividades à época do ano. Fique mais atento aos odores, cores, temperatura e estímulos da natureza ao longo do ano.

EVITE ATIVIDADES OBSESSIVAS.
De acordo com a Medicina Chinesa, demasiado sexo, estudo intenso, demasiadas actividades que o deixem a transpirar ou com dificuldades em respirar, retiram-lhe Qi e Jing, provocando um grande desgaste fisiológico. Evite exagerar essas atividades. “O Exercício faz bem, o Desporto nem tanto…”

RECUPERE O QUE GASTA.
Se não cumprir a recomendação anterior, certifique-se que se reabastece adequadamente. Como? O seu terapeuta de Medicina Chinesa pode avaliar as suas carências energéticas. Certifique-se que tem uma alimentação equilibrada e nutriente. Yoga, TaiChi, Chi Kung e Meditação contribuem também para repor os níveis de energia.

MEXA-SE, FAÇA EXERCÍCIO.
O ponto 5 pode sugerir que a Medicina Chinesa não recomenda actividades físicas. De facto o que se desaconselha é a actividade cardiovascular excessiva que eleva demasiado a pulsação e a sudação. Este tipo de exercício, retira Qi (energia) e líquidos orgânicos, sendo que a sua reposição é difícil e morosa. Faça caminhadas, nade, ande de bicicleta, pratique Chikung, Yoga. Active moderada e progressivamente o seu coração e os seus pulmões.

CONVIVA COM A NATUREZA.
Isto é vital. No campo é mais fácil reabastecermo-nos de Qi através do ar puro (O2). A paisagem pode alimentar os nossos olhos e o nosso “espírito emocional”. Se tomarmos atenção podemos aprender bastante com as plantas, animais e com a própria paisagem. Se vive na cidade, programe idas a jardins ou parques. Mantenha uma horta ou um jardim em casa. Faça o que lhe for possível para conviver com a natureza.

PRATIQUE ACUPRESSÃO EM SI MESMO.
A acupressão é uma técnica que estimula os pontos de acupunctura pela simples pressão. Pode ser feita com os dedos ou com aparelhos próprios. A prática adequada e regular da acupressão previne doenças e estimula a circulação de Qi e de Sangue pelo corpo. O seu terapeuta de Medicina Chinesa pode ajudá-lo a encontrar a forma mais adequada.

MANTENHA AS EMOÇÕES CONTROLADAS.
A Medicina Chinesa dispõe de variadíssimas evidências que relacionam as emoções com disfunções orgânicas. Assim uma reacção emocional muito intensa afecta um sistema ou um órgão, provocando danos colaterais. Podem surgir complicações que vão desde digestão difícil, problemas respiratórios, estados depressivos, etc. Existem várias técnicas disponíveis para termos uma vida emocional saudável. Investigue, reencontre-se e descubra a que lhe faz mais sentido.

NÃO PROVOQUE O DESTINO.
Tendo presente a lei da causa e efeito, é aconselhável evitar as actividades que podem comprometer a nossa saúde física ou mental. O tabaco é um dos exemplos mais clássicos, mas também o álcool em excesso, as drogas, desportos radicais, a alimentação desregrada e outros excessos deverão ser abolidos. Se está envolvido nalguma destas actividades, avalie conscientemente o custo benefício da experiência. Questione-se: Será que estarei a ser manipulado por mim ou por alguém?

CONSULTE REGULARMENTE O SEU ACUPUNTOR DE MEDICINA CHINESA.
Mesmo que a saúde lhe pareça boa e mesmo que siga as sugestões aqui apresentadas, é uma boa ideia obter uma avaliação do seu terapeuta. Uma sessão periódica de acupuntura ou a toma de fitoterapia ou homeopatia, podem detectar ou resolver pequenos problemas antes de se tornarem graves. É um pequeno preço a pagar para evitar doenças, dispor de excelente energia, aumentar o seu bem-estar, garantir qualidade de vida e aumentar a longevidade.

Fonte: Pronto Socorro em Acupuntura
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